羅馬之旅靈程日誌 - 生命現况之反思(六) 之四:牧職

昨天談到打呔引發的反省,今天續談。

我提到英國的同學,多在早上不用工作,可作為自己看書寫作之用,下午才開始牧職的工作。但我看一套電影(好像叫蜘蛛俠),戲中有句對白:「more power, more control. 」確是一語中的。別羨慕我在英國的同學,他們早上雖然可以看書,自由寫作(很多上世紀的神學家都是這樣訓練出來的) ,但同一原理,這也是一個訓練。若套用在牧職上面,這是很好的訓練,牧職也會更有深度。你同意嗎?你會怎樣看呢?

我在facebook上看到有一引言:「他在聖馬利亞堂的日子」,其實還可加上一事。事原有一晚上,我在教會內作婚禮的彩排工作。不知何故我遇上一個人(多是新娘子的父親) ,他對教會印象不好,成見甚深,凑巧彩排的工作需要他配合,他無原無故向我破口大罵,差不多罵了半小時。對話中我知道他不是衝着我的,但我是代表教會的。他罵教會也是我要承受的。就這樣我站着被他罵了半小時。各位弟兄姊妹,假如你是我,你會怎辦?(待續)

約翰福音讀後–6:9-6:11

6:9 [hb5] 在 這 裡 有 一 個 孩 童 、 帶 著 五 個 大 麥 餅 、 兩 條 魚 ． 只 是 分 給 這 許 多 人 、 還 算 甚 麼 呢 。
[kjv] There is a lad here, which hath five barley loaves, and two small fishes: but what are they among so many?
6:10 [hb5] 耶 穌 說 、 你 們 叫 眾 人 坐 下 。 原 來 那 地 方 的 草 多 、 眾 人 就 坐 下 、 數 目 約 有 五 千 。
[kjv] And Jesus said, Make the men sit down. Now there was much grass in the place. So the men sat down, in number about five thousand.
6:11 [hb5] 耶 穌 拿 起 餅 來 、 祝 謝 了 、 就 分 給 那 坐 著 的 人 ． 分 魚 也 是 這 樣 、 都 隨 著 他 們 所 要 的 。
[kjv] And Jesus took the loaves; and when he had given thanks, he distributed to the disciples, and the disciples to them that were set down; and likewise of the fishes as much as they would.

我相信大家還記得，這本是腓力應該答耶穌，只不過他的同鄉安得烈，即西門彼得的兄弟回答先。

我相信雖然或許用的詞語不同，但觀點和意思應該是一樣的。所以，在這裏安得烈雖然說：「只 是 分 給 這 許 多 人 、 還 算 甚 麼 呢 。」但我們若細心看一看，其實，這完全是腓力的觀點：就算我們有廿両去買食物，無奈實在太多人，故此，分給這許多人、還算甚麼呢？換句話說，都不會夠，。

6:9提到「在 這 裡 有 一 個 孩 童 、 帶 著 五 個 大 麥 餅 、 兩 條 魚。」有一個問題，我很想知道答案，你呢？就是想知道為何安得烈講這事給耶穌知？換句話就是安得烈對講給耶穌聽抱着什麼目的？他主動將這資料告訴耶穌，究竟想怎樣？這問題很値得我們去想想。

不論答案如何，經文繼續記載下去：「耶 穌 說 、 你 們 叫 眾 人 坐 下 。 原 來 那 地 方 的 草 多 、 眾 人 就 坐 下 、 數 目 約 有 五 千 。耶 穌 拿 起 餅 來 、 祝 謝 了 、 就 分 給 那 坐 著 的 人 ． 分 魚 也 是 這 樣 、 都 隨 著 他 們 所 要 的。」要仔細了解經文，要問多數個問題:耶穌為何叫眾人坐下？為何不由自己安排，卻要門徒安排？以上幾條問題，看似鎖碎小家的，實則當我們在經文找答案時，對我們去了解經文，有很大的幫助。故此我問多一個問題，就是最後半句作何解？你以前看此神蹟時，又有沒有留意到此半句？有何作用？(待續)

羅馬之旅靈程日誌 - 生命現况之反思(六) 之三:牧職

上週說到初出茅廬的我,夏天不喜歡佩帶領呔,為了使我在短袖恤打上領呔,主任牧師又明示又暗示,但素來不重視外表的我竟聽不到他傳達的信息!到最後他在無計可施又拿我沒辦法,就藉聖誕節期,送領呔給我作禮物。

我首先在這裡作一聲明:打呔與否,不是這自身經歷的重點,重點反倒是落在事後的反省,這亦連繫到我以後的牧職。從大家的回應中,我想大家將重點放在應否打呔,與及有沒有穿衣手則。其實,打呔與否並不是問題,我們可找到數百個理由去支持我不聽上司的話,就是不用打呔。如果我們將重點放在打呔上,套用英文去講:miss the whole point.

若果我們將重點放在反省上,可能我們立刻想到以下的問題:
1. 為甚麼我會聽不入耳呢?(若主任牧師的話都聽不進,我可怎樣聽到教友的話?這對我們的牧職至關重要。)
2. 從主任牧師的做法,他作為有權柄去管理的人,為甚麼不直接吩咐我、卻又用此等手法呢?
3. 其實我發覺作成一件事有很多的方法,只是你揀那一種。
4. 不打呔是否不聽長執的話?
5. .......

問題可以問很多,代表你的反省能力有幾深。我不打算逐一回答以上的問題,因為一來是我的反省,二來只是舉例罷了。或者我們看一看以下的一個例子,你又會反省到甚麼問題呢?

我是在英國接受牧職訓練,很羨慕有許多封職的同學,不只牧師樓與教會相連,或位於教會附近,方便做探訪的工作;而且往往早上不用工作,可作為自己看書寫作之用,下午才開始牧職的工作。這在香港繁忙的節奏,實是不可能的。我有一段時間,特別是在封職的初期,曾試跟着這時間表,最後都被繁忙的牧職責任、打斷了我的節奏而放棄了。現在回首,這不單是個人進修,更是一個牧職的訓練。

(待續)

羅馬之旅靈程日誌 - 生命現况之反思(六) 之二 ：牧職

昨天我們說到初出茅廬的我，夏天不喜歡佩帶領呔，若你作為主任牧師，怎辧？怎樣去指導一個不重外表的助理呢？這裡要加上一個註脚，就是對牧者穿什麼衣服並沒有一定的規範，不過約定俗成夏天牧師多穿短襯衣外加一條領呔便是了。

當時的主任牧師就在我面前盛讚打呔的好處，我不察覺也不加理會。第二次他又指着一個剛出來工作的年青人，讚他打呔好，甚至改善形像不少，我也不察覺，沒有理會，繼續我行我素。如是者幾次之後，他都沒有我辧法，我繼續無理會他。最後他實在拿我沒有辦法，唯有祭出他的「殺手鐧」，兼且是聖誕節期，送我一條新的領呔。

'

到這時，我才如夢初醒，串聯起幾個他讚打呔好的片段，和他送給我的禮物，才明白他的心意。卒之打起他送的領呔來返工。這個故事雖然微不足道，卻教訓了我如何領受作牧職工作。你可否猜想到是什麼呢？(待續)

羅馬之旅靈程日誌 - 生命現况之反思(六) 之一 ：牧職

我是在九三年封職在聖公會做會吏的，九四年封任牧師，距今已二十個年頭了。以下的分享，多憑記憶。所以如有錯漏，還望大家多多包涵。

我在九三年聖路加日即十月十八日封職，加入聖公會的牧職行列，被派往聖馬利亞堂。往事如煙，皆記不起；但有一事則歷歷在目：就是一派去教堂，教堂就要進行維修，包括教堂天面、水箱及冷氣工程和重建牧師樓等等。這都是神學院沒有教授的，但又要初封會吏的我去執行，特別是維修時要攀高攀低、大熱天時跑去灣仔洛克道買建築材料、和處理委員會的人事關係等等，你話我可以怎麼辦？

可幸得當時在任的委員會主席耐心指導，使事工可以順利完成，更做到不超支﹔而最重要的是當時的主任牧師徐贊生會吏長(後祝聖為東九龍教區主教；徐主教離任後由林壽楓會吏長接任，其後封立為法政牧師) 循循善誘，教導我怎樣處理教會內的人事關係、做好牧養關懷、勤於準備講章、順服長執，做好一個助理牧師的職責。

回望過去牧職生涯，令我明白到牧師的操守，是在早期鍛鍊出來的。試想想一個初出茅廬的我，若不是衆位長輩的栽培，怎能成為今日的我呢？試舉一例以說明之。話說剛到聖馬利亞堂，怕熱的我夏天時最怕打領呔，你估當時的主任牧師怎樣提點我？(待續)

約翰福音讀後–6:7-6:8

6:7[hb5] 腓 力 回 答 說 、 就 是 二 十 兩 銀 子 的 餅 、 叫 他 們 各 人 喫 一 點 、 也 是 不 夠 的 。
[kjv] Philip answered him, Two hundred pennyworth of bread is not sufficient for them, that every one of them may take a little.
6:8[hb5] 有 一 個 門 徒 、 就 是 西 門 彼 得 的 兄 弟 安 得 烈 、 對 耶 穌 說 、
[kjv] One of his disciples, Andrew, Simon Peter's brother, saith unto him,

五餅二魚這神蹟，四卷福音書都不約而同均有收錄。他們很少同時記載同一件事，現在他們均一同收錄五餅二魚這神蹟，可見它在使徒和福音書作者的心目中是何等的重要。就是年老的彼得，在憶述這神蹟時，都可以鉅細無遺的談述(參彼得後書1:17-18)，可謂不算不深刻。

返到今日經文，6:7-8記錄下去：「腓 力 回 答 說 、 就 是 二 十 兩 銀 子 的 餅 、 叫 他 們 各 人 喫 一 點 、 也 是 不 夠 的 。有 一 個 門 徒 、 就 是 西 門 彼 得 的 兄 弟 安 得 烈 、 對 耶 穌 說 、」仍然是老問題：耶穌為什麼要揀腓力，目的是什麼？値得我們去留意就是腓力的回答，很明顯，從他的觀點(我們該問這是否代表大部份門徒的觀點)看，他是 問「夠不夠」的問題：「來的民眾這樣多，根本是不會夠」，但腓力(是否代表門徒們)忘記了他們跟隨主就就是上帝的兒子，在祂豈有難成的事！那麼，在你心目 中的上帝是一個怎樣的上帝？

講完腓力，鏡頭一轉，這次聚焦在他同鄉安得烈身上。新約中介紹十二使徒的資料可說甚少，而約翰福音算比較多了。但在這裏，除了指出他是西門彼得的兄弟外，還有是他主動自發回答耶穌，這樣就解決了腓力的窘境。
(待續)

約翰福音讀後–6:4-6:6之：

6:4[hb5] 那 時 猶 太 人 的 逾 越 節 近 了 。
[kjv] And the passover, a feast of the Jews, was nigh.
6:5[hb5] 耶 穌 舉 目 看 見 許 多 人 來 、 就 對 腓 力 說 、 我 們 從 那 裡 買 餅 叫 這 些 人 喫 呢 。
[kjv] When Jesus then lifted up his eyes, and saw a great company come unto him, he saith unto Philip, Whence shall we buy bread, that these may eat?
6:6[hb5] 他 說 這 話 、 是 要 試 驗 腓 力 ． 他 自 己 原 知 道 要 怎 樣 行 。
[kjv] And this he said to prove him: for he himself knew what he would do.

我相信在耶穌基督眼裏的看見，同樣是見到眾人，但他的屬靈觸覺告訴祂這從四方八面洶湧而來的眾人，像是一班無牧的羊。那麼在使徒的眼中，他們又看到什麼呢？他們又能否體會到耶穌基督的心腸！

至於門徒看見什麼，聖經就這樣記錄：「耶 穌 舉 目 看 見 許 多 人 來 、 就 對 腓 力 說 、 我 們 從 那 裡 買 餅 叫 這 些 人 喫 呢 。他 說 這 話 、 是 要 試 驗 腓 力 ． 他 自 己 原 知 道 要 怎 樣 行 。」從經文我們知道耶穌試驗腓力，因為聖經沒有直接解釋為什麼祂要試驗腓力，所以我們都會不可能有肯定的答案。不過聰明的你就一定可以找到答案。而我在這 裏，只是舉個例子，而我相信其他的答案也相倣。

年老的約翰在憶述五餅二魚的神跡，給予他最深刻的印象就是「在工場中訓練」
(on job training)，還特別揀腓力作為對象(我們應問為什麼眾門徒單要揀他)，另外，還有一條更重要的，就是耶穌為何要試驗他？用什麼去試？目的何在？(待續)