不一樣的讀經方法(十一) 之八：

那位教友繼續引用Rick Warren的話，並說明習慣可如何養成：

Rick Warren 曾説「一件事恆心地作七星期，便可養成習慣。」這位教友也讀過一篇文章，以大齋期的40天去養成一個習慣。我自己也試過在大齋期戒飲奶茶，發覺殊不容易，因為它巳成一個習慣。另外也試過在家中建立一家人在餐桌前讀聖經，也因為各種原因而放棄，最後只能建立家庭靈修時間。

起初我和師母一方面抱着大兒子、小兒子當然睡在床上，一方面開始和他們講聖經故事，由舊約講至新約耶穌(可能我做牧師，很多聖經都記得) 。到他們二人漸次長大，這時候聖經故事也講得七七八八，我們便改變形式，每人輪流負責讀一段聖經然後禱告，這習慣到神學院都繼續維持至今。

我引述這生命的片斷(可說是受到那位宣教士的啓發) ，用以說明將習慣建立在生活中，才能繼續下去。(待續)

不一樣的讀經方法(十一) 之七：

昨天說到一個信徒培育下一代的故事，可能大家會立刻發出一個疑問：這個故事與我們討論的主題白律有何關係? 我就覺得不單只有關係，而是大大有關，且聽我細細道來。

有教友在回應時指出：「其實現代科技進步，讀經表已在網上及有app」，「英國聖公會也推出了Daily Prayer 的app，有早、午、晚禱，可以在進餐前讀，再在用餐時默想。」其實英國聖公會的信徒，他們都努力用盡一切辦法去實踐每天崇拜靈修，但你估這樣做最後結局會如何呢？實踐一段時間之後，這種形式的崇拜靈修結果會如何呢？

那位教友繼續說：「用「強逼、高壓」手段，又不是敝會style。」，「(各自自己領略)的方法不能有效提高眾人的恆心」簡單來說，要鼓勵教友去養成做靈修的習慣，我們軟硬兼施俱不得要領。

這就要返到文化改做的工程，亦喜見教友對崇拜靈修能如何建立，持認真的態度。(待續)

約翰福音讀後–7:16 -7:19

7:16 [hb5] 耶 穌 說 、 我 的 教 訓 不 是 我 自 己 的 、 乃 是 那 差 我 來 者 的 。
[kjv] Jesus answered them, and said, My doctrine is not mine, but his that sent me.
7:17 [hb5] 人 若 立 志 遵 著 他 的 旨 意 行 、 就 必 曉 得 這 教 訓 或 是 出 於 　上 帝、 或 是 我 憑 著 自 己 說 的 。
[kjv] If any man will do his will, he shall know of the doctrine, whether it be of God, or whether I speak of myself.
7:18 [hb5] 人 憑 著 自 己 說 、 是 求 自 己 的 榮 耀 ． 惟 有 求 那 差 他 來 者 的 榮 耀 、 這 人 是 真 的 、 在 他 心 裡 沒 有 不 義 。
[kjv] He that speaketh of himself seeketh his own glory: but he that seeketh his glory that sent him, the same is true, and no unrighteousness is in him.
7:19 [hb5] 摩 西 豈 不 是 傳 律 法 給 你 們 麼 ． 你 們 卻 沒 有 一 個 人 守 律 法 。 為 甚 麼 想 要 殺 我 呢 。
[kjv] Did not Moses give you the law, and yet none of you keepeth the law? Why go ye about to kill me?

相信大家還記得我們上一節(7:15)講話的背景就是聖經，現在繼續講下去。

7:16節提到「我 的 教 訓 不 是 我 自 己 的 、 乃 是 那 差 我 來 者 的 。」耶穌都有祂的教訓，但不是從自己來的，乃是父上帝差祂來教訓衆人的。祂還繼續講下去：「人 若 立 志 遵 著 祂 的 旨 意 行 、 就 必 曉 得 這 教 訓 是 出於上 帝 或 是 我 憑 著 自 己 說 的」。換句話說，人若立志遵著祂的旨意行，便會曉得這教訓出於祂。大家可能還記得我之前問過一個問題：我們要問「明白」是什麼意思？（７：１５節）我認為「明白」其實是包含遵行上帝的旨意，並藉此建立一份更深的關係。既然是一份更深的關係，就像老夫老妻般一樣明白對方，自然就會心領神會，明白上帝的旨意。所以這裏講「人 若 立 志 遵 著 他 的 旨 意 行 、 就 必 曉 得 這 教 訓 出 於 上 帝」，就是這個意思。

尤有進者，耶穌更說：「人 憑 著 自 己 說 、 是 求 自 己 的 榮 耀 ． 惟 有 求 那 差 他 來 者 的 榮 耀 、 這 人 是 真 的 、 在 他 心 裡 沒 有 不 義 。」這裏表達的意思就是耶穌不求自己的榮耀，卻只求上帝的榮耀。故此耶穌作的見證和祂的教訓都是真的，在祂裏面沒有不義。

聖經接着說：「摩 西 豈 不 是 傳 律 法 給 你 們 麼 ． 你 們 卻 沒 有 一 個 人 守 律 法 。 為 甚 麼 想 要 殺 我 呢 。」這裏耶穌間接指出他們的不義，這樣各位聰明的讀者，你認為他們為什麼要殺耶穌呢？（待續）

不一樣的讀經方法(十一) 之六：

上週談到聖公宗以聖言作默想和反省之優美傳统，與及它與崇拜靈修之關係，我以「時移勢逆」去解釋當中的變遷。但此一答案卻不被接受；另一方面，有同工舉穆斯林為例，他的意思是提醒我們穆斯林信徒，在今日的繁忙生活節奏中仍可做到一日三次崇拜靈修，為何基督教徒就不能？今天續講。

不過，在回答這個問題前，容讓我先分享一個培育下一代的故事。

有一年暑假，我參加了一個為期一個月的短宣課程，去到菲律賓北部一個山區進行宣教的工作。其實本身已有宣教士推動福音工作，我們只是幫首幫尾。有一天早上我與負責這區的宣教士閒談，提到他投身做宣教士的原因。他說：「我父母有五個兒女，四個從事宣教的工作，一個務農為生。」我就很有興趣去找出這個家庭，為甚麼可以有這麼多人獻身於宣教的工作。他說：「很簡單，我父母每天用餐的時候，都放一本聖經在各人的坐位上，並且會讀一章聖經﹔閒時又會請一些宣教士到我家吃飯和分享，到我們各人成長後，很自然就會揀做宣教士。別以為那個務農的不願意投身於宣教行業，相反，他很想從事宣教的工作。只是他要在經濟上支援其他兄弟姊妹，所以不得已才選擇農夫的工作。

我聽了之後很是感動，尤其是更加欽佩這位宣教士的父母親，實踐了那美好的宗教培育工作。(待續)

約翰福音讀後–7:14 – 7:15

7:14 [hb5] 到 了 節 期 、 耶 穌 上 殿 裡 去 教 訓 人 。
[kjv] Now about the midst of the feast Jesus went up into the temple, and 殺害taught.
7:15 [hb5] 猶 太 人 就 希 奇 說 、 這 個 人 沒 有 學 過 、 怎 麼 明 白 書 呢 。
[kjv] And the Jews marvelled, saying, How knoweth this man letters, having never learned?

今天的經文一開始，就講到耶穌在殿裏教訓人，祂不是已知道猶太人正在尋找祂嗎？耶穌不是已知道往耶路撒冷有喪命的危險嗎？但祂仍上聖殿去教訓人，這種態度，使我立時憶起一句話來：「雖千萬人吾往已」之豪情氣概。

令我們更感驚訝的是7:15的話:「猶 太 人 就 希 奇 說 、 這 個 人 沒 有 學 過 、 怎 麼 明 白 書 呢 。」我想大家都會明白，此處的書是指聖經。至於猶太人的驚奇，我覺得有兩種可能：

1. 是指耶穌沒受過什麼正統又有系統的訓練，卻竟會明白聖經。我們要問這裏的「明白」是什麼意思？
2. 是指耶穌不但明白，更可以活用聖經，所講的比喻就是明證。
看這裏的情況，應該包含1和2，兩者兼而有之。

雖然猶太人希奇耶穌對聖經的了解，但都要殺害祂，你們知道為什麼嗎？（待續）

不一樣的讀經方法(十一) 之四：

昨天談到聖公宗以聖言作默想和反省之優美傳统，今天續講。

在現今之繁忙生活節奏裡，要實踐每天參加一次早禱已經不易，更何況每天早午晚三次，我相信這是不可能的。所以有同工分享說，有些穆斯林的信徒可以 (我相信他的意思是指每天都崇拜) ，我是存疑的。不是他說得不對，只是我對人性的理解不是這樣。

因為我相信假若Cranmer時空轉移(或我們祖國用的術語穿越)，來到我們的世代，他也不可以每天三次去崇拜，最多一星期做一次崇拜罷了！另一個例子就是看看我們下一代，只會在特殊的情況之下，例如受迫逼的時候，人才會自動自覺多去親近上帝，那時就可以做到每天都靈修。否則…..

同樣道理，每天靈修這美好的傳统，講就好容易，實踐起來就好多困難。所以我有無奈的感覺，嘆氣說道：「俱往矣！」總之以下一句話就包涵我的意思：「時移勢逆」。要信徒一日三次崇拜靈修，或每天做靈修，放諸今日的繁忙生活節奏，除非十分自律，否則便仿如我們自己難以做到，卻要信徒去實踐出來。(待續)

不一樣的讀經方法(十一)之四：

昨天講到讀經表及其與崇拜之關係，今日續講。

我自己就覺得在崇拜中能受聖言之啟迪，隨時可以感受到上帝聖靈的臨在，是好得難以相比美事。不過，誠如有教友在回應時指出：

「我每天早上都去早禱，那天讀到「以西結頌」（A Song from Ezekiel),是來自以西結書36：24-28，心深受感動。但香港人為口奔馳，怎能每天去三次崇拜？這樣聖公會的讀經傳統怎樣落實在生活中？」

「為口奔馳，怎能每天去三次崇拜？這樣聖公會的讀經傳統怎樣落實在生活中？」相信這是大部份教友的心聲，大部份都有這兩個疑問。我都曾經試過在神學院進修，但每日只可以去到一次早禱，試問在這樣保護的情況下，我尚且不能做到。
面對此一情況，我們只好嘆一口氣說：「俱往矣！」

我們要記住當Cranmer編訂公禱書時，還是農業社會，工業社會還談不上，生活節奏肯定比現在慢許多，所以可以一日三次崇拜，當然可以讀大量聖經，還可以用一小時去講道。各位讀者，面對此一情況，你有甚麼提議呢？(待續)