重讀婚禮禮文(公禱書435-449頁) –婚禮禮文釋義

重讀婚禮禮文(公禱書435-449頁) –婚禮禮文釋義

前言之二：
我追想這些片斷，其實最想講婚姻牧養。我都是這樣長大的：父親年中無休，早出晚歸，只在過年那幾天見見他，我尤如成長於一個absent-father family，這對我日後怎樣做一個父親，及與伴侶發展親密關係，有很大影響。簡而言之，我不懂得怎樣做一個丈夫及父親，Tracy也好不了我多少，我們就是這樣經婚禮結合走在一起。什麼都要從頭學起，要邊學邊做，什麼也不懂，好想有人在這方面牧養我們。

我在英國受牧職訓練時，⋯⋯外母也有來送機。我真是從內心尊敬她的，至少她親手養大八個兒女。果然，她按時從香港寄剪輯過的信報給我們，有次更附有臘腸。你知啦，「物離鄉貴」，更是喜出望外。師母碩士畢業的時候，她亦有來參加。至於那兩年受訓，因年代久遠，很多事都不記起，唯有一事永世難忘。那次我刺激師母很厲害，她要出外透透氣，我死都攔住房門(用身體) ，生怕在異地不知往那裡找她，這是結婚第二年難忘的插曲，這也側面反影出婚前輔導之重要。

我由英國回來香港，時維一九九三年，那個年代還沒有推行婚前輔導。這二十年間，我任職過三間聖公會禮拜堂之助理。有不少教友為到他們的婚姻向我吐苦水。真的，我一關上門，他們便哭，向我訴說他們痛苦的經驗。這時候，師母任職婚姻輔導員，我也因此而得福。你可否估到？(待續)

 

重讀婚禮禮文(公禱書435-449頁) –婚禮禮文釋義

重讀婚禮禮文(公禱書435-449頁) –婚禮禮文釋義

前言：
我和師母在一起已逾1/4世紀，是在青年團契相互認識的。拍拖最深刻的是日日都要見面，見足一星期七日仍不滿足，有一次仲拍到入戲院做功課，戲院仲記得好像在灣仔。另一方面，我又奉行外母政策，幫手這家唯一的單傳之功課；幫的功課主要在數理，更兼這小學是英語授課的，所以不少的詞彙都要求中英並用，這對於當時仍是中學生物科教員來說，是完全沒有難度。外母對我的印象甚好，甚至可以說比自己的女兒還好。

直至有一次我已被教區接納為神學生，在七月以後會被派往英國進修神學牧職兩年，這時我與師母還未結婚，唯有硬著頭皮去提親。我深刻記得那一天，我還刻意安排在華商會所(在西環東邊街) 吃午飯時提親。外母育有七女一子(人稱七星伴月，我也不遑多讓，有七兄弟姊妹) ，最後追到一名男孩，肯定當他如珠如寶。不過她最怕女兒一畢業就結婚，因為她的經驗不好。大家都可估到當日的結果：我們三人都哭着離開。(待續)

羅馬之旅靈程日誌 –待在羅馬(4)之八

羅馬之旅靈程日誌 –待在羅馬(4)之八

一宿無話，很抉便到了翌日，我們早一點(都只是七時)吃早餐。你知，今時不如往日」樣樣都會很慢，上一次街最少要預留二小時去準備，所以可以九時不到，便在地下大堂等車，但車子已在對面街角守候，仍是來時接我們的七人車，所以我們四人連行李可以很快上車。先是我，然後是行李，最後是大細M及Tracy。憶及從前，全是我押尾，但如今，唉！只有嘆一句「俱往矣！」，但為了不讓自己自憐自艾，都是收拾心情看看風景算了。

窗外都是一般往機場的風景，無甚特別。不過⋯⋯，曾作古羅馬帝國，確是不同凡響，古蹟處處，幾近五步一樓，十步一閣仿似的。另外，值得一提的是遇到一個女關員。她總是命令式，十聞九不答，甚有性格。不知意大利的婦女也是如此？！

我們等了一會便上機了，航程十一小時有多，都是一般消磨的形式；我則揀想東想西，貪可以想吓想吓想到周公。第一個問題就是親往羅馬祈禱，是否有效？我不知道是否有效，只知道上帝已聽了禱告，正如詩歌都唱：上帝聽禱告；另一方面，我的心態改變了，變得更為積極和樂觀。正如俗話都有說：「好又一日，唔好又一日。」既然如此，何不如積極地去過日子？！第二個問題：我到現在都反省着，這問題就是，為甚麼要我的太太讀咁多書，要來照顧我？我想極也想不明，你若有何意見，可在回應欄中表達。(全個羅馬之旅靈程日誌分享完畢)

 

羅馬之旅靈程日誌 –待在羅馬(4)之七

羅馬之旅靈程日誌 –待在羅馬(4)之七

老實說，昨天四至六的問題，我也沒有答案，不過想一想也可增進你與神的關係，或加深對自己的認識，所以想一想也很有意思。

那天我們祈禱完畢已三時，為了減省時間我們撘的士回旅館。太陽仍很猛很熱，我們就參考旅遊書的介紹，決定今晚晚饍的地方，離旅舘不遠，有一間名叫「白母雞」的意大利餐廳來吃晚餐。

六時半約定兩個兒子於大堂詢問處等，按往時的慣例，Michael負責看地圖找路，Micah負責推輪椅。真想不到Michael青出於藍，很快帶我們平安到達「白母雞」。換轉是以前，多是我找路，他們跟隨我走，不過無論如何我們四人都找對了地方，點了菜，都是pizza及意粉一類，是哥哥愛吃的，我們都吃得很飽。飯後，我們步行回旅館。知道明天要離開羅馬返多倫多，我們就教兩個兒子準備提早執拾行李，好在明天一早離開。(待續)

羅馬之旅靈程日誌 –待在羅馬(4)之六

羅馬之旅靈程日誌 –待在羅馬(4)之六

要回答昨天的三條問題，約翰福音或許能給予我們啟示：
「耶 穌 過 去 的 時 候 、 看 見 一 個 人 生 來 是 瞎 眼 的 。 門 徒 問 耶 穌 說 、 拉 比 、 這 人 生 來 是 瞎 眼 的 、 是 誰 犯 了 罪 、 是 這 人 呢 、 是 他 父 母 呢 。 耶 穌 回 答 說 、 也 不 是 這 人 犯 了 罪 、 也 不 是 他 父 母 犯 了 罪 、 是 要 在 他 身 上 顯 出 上 帝 的 作 為 來 。 ⋯⋯趁 著 白 日 、 我 們 必 須 作 那 差 我 來 者 的 工 ． 黑 夜 將 到 、 就 沒 有 人 能 作 工 了 。」 約9：1- 4

耶穌說：「也不是這人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在身上顯出上帝的作為來。」雖然不是盲眼，但我相信我的病也適合應用。其實要在他身上顯出上帝的作為，那人是天生盲眼的耶穌都能醫好他，背後一方面指向耶穌有彌賽亞的能力(因這神蹟只有彌賽亞救主才可以行) ；另一方面指向上帝的榮耀(在這裡是上帝的作為) 。你們的回應已是我最好的鼓勵，希望並祈禱能用我的生命指向上帝的榮耀，即是在生活裡好好活出信心，見證上帝。這是我這一刻領受的召命。

其實，我還有以下一連串的問題，你若知道答案，請在facebook回應告訴我知。
4.病是否一定會醫好？人到最後終必有一死，這是罪的結局，你同意嗎？那麼，為甚麼要將病醫好呢？

5.大多數人都會認為病是令人受苦折磨人的，中國人都忌諱談死，愛趨吉避凶，但約翰福音第九章指出病可以指向上帝的作為，你的意見如何？

6.我的病是會日漸變差，從醫學角度看不會得醫治，那麼怎樣談信心呢？(待續)查看更多

 

羅馬之旅靈程日誌 –待在羅馬(4)之四

羅馬之旅靈程日誌 –待在羅馬(4)之四

自那次在聖伯多祿大教堂祈禱後，可說至今，身體並沒有大的好轉﹔反而繼續轉差，尤其是暑假後的兩個月，以一個較快的速度變差﹔最後出入要靠輪椅代步，在屋內就要用Walker來平衡。我發覺有三樣由差變更差：就是一、步行，二、寫字輸入，三、說話。特別說話影響我最大，現在很多人都說給我聽，他們聽不清我講的話，這不單使我難於進行牧職，更不易與人溝通。現在，我有些怕講電話，多用文字，如email或在電腦用message與人溝通，更覺容易。

各位也不用太擔心我，雖然我描述得很差，但這是人生的歷程，每一個人始終都要面對，不過我是早點經歷罷了！我常常在祈禱裡面問上帝：「為甚麼我有這些病的經歷？這不單我自己要去承受，更會影響身旁與我關係密切的人，例如太太及兩個兒子。」就是無答案，上帝不答我，由我自己去揣摩。我就有一連串的問題，未知你能否解答：⋯⋯

1. 為甚麼我有這病？更甚這病會慢慢轉差下去，這對信心造成更大的挑戰。(資料提供：十萬人裡面只有四人患有此病)
2. Why me、「何必偏偏選中我」? 約翰福音第九章記載門徒問耶穌，疾病從何而來？你可知耶穌點答？欲知答案，請查考約翰福音九章。
3. 這個病特別之處是慢慢轉差，一個器官接一個器官差下去，我常常用球場熄燈的比喻去描述這病。既是這樣，在這段日子，我可以如何生活下去？(待續)

 

羅馬之旅靈程日誌 –待在羅馬(4)之四

羅馬之旅靈程日誌 –待在羅馬(4)之四

在參觀聖伯多祿大教堂時，第一個感覺就是它的宏偉寵大；人處身在這殿會覺得自己很渺小，就像血肉之軀將會面對永生的上帝，神人摩西的經驗正好作我們的參考(參出33:18-23) ：連他都不能面對面見上帝，只能躲在磐石的穴中，看看上帝的背面(我也很想知道摩西躲在磐石的穴中究竟想什麼)。簡而言之，血肉之軀不能面對面朝見永生的上帝，這個道理神人摩西很是明白。但約翰福音同時又說：「上帝是靈，所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。」什麼才是用心靈和誠實⋯⋯拜他？上帝為甚麼要人用心靈和誠實拜他？摩西所說的和約翰所說的，是否相違背還是一脈相承？面對此等一連串的問題，已經令我想個好半天了。

 想着、想着，Tracy已推我大致行了一圈，還是找不到聖彼得的墓穴(catacomb)。最後我們問門口的工作人員，反因此而得福。他不但帶我們到墓穴入口處，更向入口的職員提議不用我們繳費，如是這般，我們就由職員帶領，不費分毫走入聖彼得的墓穴。參觀完畢，來到今次之重頭戲，環繞聖彼得的蓋棺塑像走三次，還邊行邊祈禱。內容大致是求上帝醫治，使健華脚能走路，手能寫字，口能說話，只是不要照我們的意思，而是按着上帝的意思去成就。(待續)