約翰福音讀後 16:17-16:19    王健華牧師

16:17   [hb5]    有 幾 個 門 徒 就 彼 此 說 、 他 對 我 們 說 、 等 不 多 時 、 你 們 就 不 得 見 我 ． 再 等 不 多 時 、 你 們 還 要 見 我 ． 又 說 、 因 我 往 父 那 裡 去 ． 這 是 甚 麼 意 思 呢 。

            [kjv]     Then said some of his disciples among themselves, What is this that he saith unto us, A little while, and ye shall not see me: and again, a little while, and ye shall see me: and, Because I go to the Father?

16:18   [hb5] 門 徒 彼 此 說 、 他 說 等 不 多 時 、 到 底 是 甚 麼 意 思 呢 ． 我 們 不 明 白 他 所 說 的 話 。

            [kjv]     They said therefore, What is this that he saith, A little while? we cannot tell what he saith.

16:19   [hb5]    耶 穌 看 出 他 們 要 問 他 、 就 說 、 我 說 等 不 多 時 、 你 們 就 不 得 見 我 、 再 等 不 多 時 、 你 們 還 要 見 我 ． 你 們 為 這 話 彼 此 相 問 麼 。

            [kjv]     Now Jesus knew that they were desirous to ask him, and said unto them, Do ye enquire among yourselves of that I said, A little while, and ye shall not see me: and again, a little while, and ye shall see me?

記住，我們現在的分段，是分數段，其實經文是一整體的。就比如今日的經文，看似毫不相關，其實它們是一整體的。

經文是這樣記錄的：「有 幾 個 門 徒 就 彼 此 說 、 他 對 我 們 說 、 等 不 多 時 、 你 們 就 不 得 見 我 ． 再 等 不 多 時 、 你 們 還 要 見 我 ． 又 說 、 因 我 往 父 那 裡 去 ． 這 是 甚 麼 意 思 呢 。」我們看到，不單我們不知是什麼意思，連門徒都不明白耶穌所說的話！他們問了二條問題，以澄清耶穌所說的話，但他們沒有即時找到答案，所以我們要有等候的心，專心耹聽上帝的答覆。更要多去問，方能明白清楚經文的意思。

奇怪是耶穌的反應：「耶 穌 看 出 他 們 要 問 他 、 就 說 、 我 說 等 不 多 時 、 你 們 就 不 得 見 我 、 再 等 不 多 時 、 你 們 還 要 見 我 ． 你 們 為 這 話 彼 此 相 問 麼 。」耶穌未有立刻向門徒詳細解釋，卻是重覆說多一遍：「等 不 多 時 、 你 們 就 不 得 見 我 ． 再 等 不 多 時 、 你 們 還 要 見 我 ．」為什麼呢？為什麼要重覆去講？今次門徒的反應，比起16:5節：「現 今 我 往 差 我 來 的 父 那 裡 去 ． 你 們 中 間 並 沒 有 人 問 我 、 你 往 那 裡 去 。」有什麼分別？引發聽者去思巧，對他們有什麼好處？我們又有沒有耶穌的心腸: 受苦時刻快到，卻仍耐心教導門徒屬天的道理？(待續)

祈禱:

恩慈的主，祢派聖子耶穌基督洗淨我們的罪，救贖我們，藉此救恩，我們得享永生。求主給我們有耶穌基督受苦的心志，無論身處何種險境仍專心傳揚福音，開拓天國的國度。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後 16:14-16:16  王健華牧師

16:14   [hb5]    他 要 榮 耀 我 ． 因 為 他 要 將 受 於 我 的 、 告 訴 你 們 。

            [kjv]     He shall glorify me: for he shall receive of mine, and shall shew it unto you.

16:15   [hb5]    凡 父 所 有 的 、 都 是 我 的 、 所 以 我 說 、 他 要 將 受 於 我 的 、 告 訴 你 們 。

            [kjv]     All things that the Father hath are mine: therefore said I, that he shall take of mine, and shall shew it unto you.

16:16   [hb5]    等 不 多 時 、 你 們 就 不 得 見 我 ． 再 等 不 多 時 、 你 們 還 要 見 我 。

            [kjv]     A little while, and ye shall not see me: and again, a little while, and ye shall see me, because I go to the Father.

對於聖靈的工作，我相信大家都要下一苦功去明白。

首先經文提到聖靈的工作是榮耀耶穌，當時門徒仍不知耶穌會被釘在十字架上並榮耀地升天！聖經是這樣記錄的：「他 要 榮 耀 我 ． 因 為 他 要 將 受 於 我 的 、 告 訴 你 們 。」這超乎常人能理解的神蹟：在羞辱中死去在榮耀中升天！我想即使是親身經歷的門徒都不能理解（參約20:9），所以更要聖靈的啟迪。

耶穌繼續講：「凡 父 所 有 的 、 都 是 我 的 、 所 以 我 說 、 他 要 將 受 於 我 的 、 告 訴 你 們 。」沒有人敢說：「凡 父 所 有的， 都 是 我 的」除了耶穌以外我相信沒有人夠膽講這話，深入的想，這亦超過世間一般的父子關係，為什麼耶穌會這樣說？又「他 (指聖靈)要 將 受 於 我 的 、 告 訴 你 們 。」這顯示祂和聖父以及聖靈是什麼關係？

經文是這樣記錄下去：「等 不 多 時 、 你 們 就 不 得 見 我 ． 再 等 不 多 時 、 你 們 還 要 見 我 。」為什麼耶穌會話等不多時，我們就不得見祂，又說再等不多時我們還要見祂？其實這裏是什麼意思？（待續）

祈禱:

全能的上帝啊，祢的智慧是如何的長、闊、高、深，沒有祢的啓迪，我們便不能明白祢對我們的愛。求祢加添我們的信心，在這世代持受基督愛世人的心，宣講和平的福音，將屬天的平安與他人分享。奉主名求。阿們。

新春收爐，我也封筆。祝各位新年快樂，猴年進步，初四再見！ 王健華牧師謹啓

約翰福音讀後16:12-13    王葉翠芬

16:12 [hb5] 我 還 有 好 些 事 要 告 訴 你 們 、 但 你 們 現 在 擔 當 不 了 。 〔 或 作 不 能 領 會 〕
[kjv] I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now.
16:13 [hb5] 只 等 真 理 的 聖 靈 來 了 、 他 要 引 導 你 們 明 白 〔 原 文 作 進 入 〕 一 切 的 真 理 ． 因 為 他 不 是 憑 自 己 說 的 、 乃 是 把 他 所 聽 見 的 都 說 出 來 ． 並 要 把 將 來 的 事 告 訴 你 們 。
[kjv] Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth: for he shall not speak of himself; but whatsoever he shall hear,that shall he speak: and he will shew you things to come.

當我們聽到別人的說話欲言又止時，你會想到什麽？究竟他/她是想講還是不想講？如何知曉呢？聽者可以如何領會說者心意？

我以為耶穌是好想告訴門徒以致世人有關祂的事，因為單是在16章，當中的1節、4節、6節、7節、12節、13節、14節、15節、20節、23節、25節、33節都提到要「告訴你們」﹔而且要講的話，大部份都是為了所聽的人的好處(16:1,4,6,7,13, 20,33)。今日經文的第一節，欲言又止，背後是懷着不欲聽者難於承担的心意﹔但是作為聽眾的我們對所聽的事未能明白時，可能只會把它忘掉，但若果我們知道這些話是為我們好的，我們便會努力去明白過究竟。

聖經繼續的說: 「只 等 真 理 的 聖 靈 來 了 、 他 要 引 導 你 們 明 白 〔 原 文 作 進 入 〕 一 切 的 真 理 ． 因 為 他 不 是 憑 自 己 說 的 、 乃 是 把 他 所 聽 見 的 都 說 出 來 ． 並 要 把 將 來 的 事 告 訴 你 們 。」這裡提到聖靈會幫助我們明白(或進入) 一切的真理，豈不是我們內心所期盼嗎？況且聖靈的話語倚傍的權威不是自己，而是從祂所聽見的上帝，並有能力溝通出來讓世人明白，說話既是從上而來，把我們如枝子繫連於葡萄樹，生命的方向就不會只是為了今世福樂，而是指望永恒，我們又豈可不努力去明白清楚？(待續)

祈禱:
天父上帝阿，感謝祢常常以世人的好處着想，體恤我們的承受能力，三番四次的去解說好讓我們能明白祢，求祢教我們能專心聆聽祢的話語，努力去明白清楚，好叫我們藉聖靈引領進入真理，至終獲得永遠的生命。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後16:8-11  王葉翠芬

16:8 [hb5] 他 既 來 了 、 就 要 叫 世 人 為 罪 、 為 義 、 為 審 判 、 自 己 責 備 自 己 ．
[kjv] And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment:
16:9 [hb5] 為 罪 、 是 因 他 們 不 信 我 ．
[kjv] Of sin, because they believe not on me;
16:10 [hb5] 為 義 、 是 因 我 往 父 那 裡 去 、 你 們 就 不 再 見 我 ．
[kjv] Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more;
16:11 [hb5] 為 審 判 、 是 因 這 世 界 的 王 受 了 審 判 。
[kjv] Of judgment, because the prince of this world is judged.

承上節，今日經文的「他」也必是聖靈。作為三位一體的上帝其中之一，聖靈與聖父聖子在創世以先已經合而為一，只是到耶穌升天離世，「他」才來到我們中間，今日的經文提到聖靈要「叫 世 人 為 罪 、 為 義 、 為 審 判 、 自 己 責 備 自 己 ．」而9-11節就為8節的經文加上註脚並作出解釋。

「為 罪 、 是 因 他 們 不 信 我」．究竟「他們」是指誰呢？是世人、猶太人、還是法利賽人？誰是不信耶穌的表表者？不信耶穌代表不信誰呢？不信耶穌又代表「他們」的心志是怎麼樣呢？ 聖靈又會如何責備「他們」呢？

聖靈來到世上的第ニ個原因是為義，耶穌在這裡預言在不久將來，祂便要往父那裡去，這樣，我們再不能見到耶穌嗎？但又不全是，因為聖靈「來了，就要為我作見證。」(約15:26b) ，那麼我們仍能藉聖靈所作的見證見到祂公義的真光，因此聖靈來是叫我們得見公義。

最後，祂來是「為 審 判 、 是 因 這 世 界 的 王 受 了 審 判 。」是指到聖靈來了，便會使世界的掌權者受審判，審決錯與對不再是他們權力的範疇，而是由真理的聖靈審判他們，也正正暗示了世界的王不再管轄世界。

如此看來，聖靈既來了世界，祂責備世人不信的 罪 、顯彰公義 、審判地上的王 、完結他的管轄，大家還記得16:7節所講的嗎？「然 而 我 將 真 情 告 訴 你 們 ． 我 去 是 與 你 們 有 益 的」，這就不是解釋了為什麼基督往父那裡去是於我們有益吧。(待續) 

祈禱:
天父上帝，祢慈愛與公義永遠長存，只是我們看到卻不認識。求祢接納我們的無知，在未完全明白之先仍能事奉祢，為的只是能榮耀基督，把真光普照世間。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後 16:6-16:7 王健華牧師

16:6 [hb5] 只 因 我 將 這 事 告 訴 你 們 、 你 們 就 滿 心 憂 愁 。
[kjv] But because I have said these things unto you, sorrow hath filled your heart.
16:7 [hb5] 然 而 我 將 真 情 告 訴 你 們 ． 我 去 是 與 你 們 有 益 的 ． 我 若 不 去 、 保 惠 師 就 不 到 你 們 這 裡 來 ． 我 若 去 、 就 差 他 來 。
[kjv] Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send him unto you.

我們有一傾向，就是將美好的事物抓住，牢牢不放，殊不知我們要放下才能夠再拿起，這是定理。

聖經是這樣說：「只 因 我 將 這 事 告 訴 你 們 、 你 們 就 滿 心 憂 愁 。」滿心憂愁是人之常情，更何況門徒與耶穌的關係是那麼密切呢！現在耶穌告訴他們，祂快要離他們而去，門徒不憂愁才怪。怪還怪，有一問題必須要問，就是：「為什麼門徒會滿心憂愁？」耶穌不是全能嗎？又有誰能將祂怎樣？由是觀之，耶穌定意交自己出去，只是仍然顧念門徒。

聖經繼續記錄下去：「然 而 我 將 真 情 告 訴 你 們 ． 我 去 是 與 你 們 有 益 的 ． 我 若 不 去 、 保 惠 師 就 不 到 你 們 這 裡 來 ． 我 若 去 、 就 差 他 來 。」原來耶穌去是與我們有益的，就好像我剛才說，要放下才能夠再拿起，耶穌走了，聖靈才會臨到我們中間。門徒必須要明白這得與失，才能行在上帝的旨意裡。今天我們又願意否放下，好再拿起呢？（待續）

祈禱:

全能又全知的上帝，在祢裡面有全備的愛，祢藉耶穌教導了我們順服上帝，定意交自己出去卻不忘在世受逼害的門徒。求祢叫我們對祢的信心，每天都增長，也不忘去愛人如己，好叫我們得着祢要我們所要得着的。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後 16:4-16:5    王健華牧師

16:4 [hb5] 我 將 這 事 告 訴 你 們 、 是 叫 你 們 到 了 時 候 、 可 以 想 起 我 對 你 們 說 過 了 。 我 起 先 沒 有 將 這 事 告 訴 你 們 、 因 為 我 與 你 們 同 在 。
[kjv] But these things have I told you, that when the time shall come, ye may remember that I told you of them. And these things I said not unto you at the beginning, because I was with you.
16:5 [hb5] 現 今 我 往 差 我 來 的 父 那 裡 去 ． 你 們 中 間 並 沒 有 人 問 我 、 你 往 那 裡 去 。
[kjv] But now I go my way to him that sent me; and none of you asketh me, Whither goest thou?

原來耶穌所做每一件事，都是有目的的，在這裏說得實在一點，就是為了我們的好處。

今日的經文：「我 將 這 事 告 訴 你 們 、 是 叫 你 們 到 了 時 候 、 可 以 想 起 我 對 你 們 說 過 了 。 我 起 先 沒 有 將 這 事 告 訴 你 們 、 因 為 我 與 你 們 同 在 。」這裏就說明耶穌是為了一班門徒能夠好好面對祂返回父那裏，才告訴他們的，而不是顯明自己有未卜先知的能力。我們讀經時，有沒有體諒作者的心意呢？

經文繼續講：「現 今 我 往 差 我 來 的 父 那 裡 去 ． 你 們 中 間 並 沒 有 人 問 我 、 你 往 那 裡 去 。」很搞笑，聖經突然加了這條問題，你以為背後是什麼原因呢？亦留意這開展了耶穌返回父家的旅程，上十字架也是返回父家的方法。這就是神學上講的double journey，即是耶穌往世界來去一轉，以達到救世的目的。（待續）

祈禱：
愛我們的上帝啊，祢藉耶穌告訴我們有關天國的道理，好叫我們在祢升天又未回歸時可作生命參考的憑據。求天父教我們常時默想聖經的教導，藉聖靈叫我們心意更新而變化，遵守上帝的命令，聽道並且行道，好叫我們在祢裡面常結果子。奉主名求。阿們。