約翰福音讀後 16:26-16:28   王健華牧師

16:26[hb5] 到 那 日 、 你 們 要 奉 我 的 名 祈 求 ． 我 並 不 對 你 們 說 、 我 要 為 你 們 求 父 ．
[kjv] At that day ye shall ask in my name: and I say not unto you, that I will pray the Father for you:
16:27[hb5] 父 自 己 愛 你 們 、 因 為 你 們 已 經 愛 我 、 又 信 我 是 從 父 出 來 的 。
[kjv] For the Father himself loveth you, because ye have loved me, and have believed that I came out from God.
16:28[hb5] 我 從 父 出 來 、 到 了 世 界 ． 我 又 離 開 世 界 、 往 父 那 裡 去 。
[kjv] I came forth from the Father, and am come into the world: again, I leave the world, and go to the Father. 

在神學上，耶穌正在行雙重旅程 (double journey)，且等我把這課題詳加解釋。

今天的聖經是這樣記述的：「我 從 父 出 來 、 到 了 世 界 ． 我 又 離 開 世 界 、 往 父 那 裡 去 。」這裡記錄了耶穌從父出來，到了世界，但是我們卻很少會去問父怎樣去行。同樣，我們也很少去問是怎樣回到父家。實際情況是耶穌道成了肉身，住在我們中間，卻因我們的罪死在十字架上，最後復活升天且要再臨，審判死人活人。那麼耶穌16:28節所說的旅程其實隱含了在過程當中的受苦和榮耀。一個基督的跟從者又會否同樣經歷此種苦難和榮耀？以致我們能憑信心和靠賴天父的恩典離開世界，返回父家？這又怎樣啓示我們該如何在世活出精彩的人生？

天父犧牲了祂的獨生子耶穌，成就了「父 自 己 愛 你 們 、 因 為 你 們 已 經 愛 我 、 又 信 我 是 從 父 出 來 的 。」的救恩。耶穌的生命就是一個最好的例子，祂放下自已，把生命完全為主所用，成就上帝的計劃，因此祂同得榮耀，也把上帝與人的樊籬破毀，叫祂的恩典和審判臨到世間。

各位讀者，我要在此停一停，請你們想一想，你們準備好學效基督行過這一生沒有？ (待續)

祈禱:
天父上帝，祢的慈愛與公義藉耶穌基督彰顯在世上。求祢叫我們少去求在世的榮華富貴，多去求不要虛渡一生，好叫我們在耶穌再臨的日子，可以坦言無懼，在祂面前，也不致於羞愧。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後 16:23-16:25  王健華牧師

16:23 [hb5] 到 那 日 、 你 們 甚 麼 也 就 不 問 我 了 ． 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 、 你 們 若 向 父 求 甚 麼 、 他 必 因 我 的 名 、 賜 給 你 們 。
[kjv] And in that day ye shall ask me nothing. Verily, verily, I say unto you, Whatsoever ye shall ask the Father in my name, he will give it you.
16:24 [hb5] 向 來 你 們 沒 有 奉 我 的 名 求 甚 麼 、 如 今 你 們 求 就 必 得 著 、 叫 你 們 的 喜 樂 可 以 滿 足 。
[kjv] Hitherto have ye asked nothing in my name: ask, and ye shall receive, that your joy may be full.
16:25 [hb5] 這 些 事 、 我 是 用 比 喻 對 你 們 說 的 ． 時 候 將 到 、 我 不 再 用 比 喻 對 你 們 說 、 乃 要 將 父 明 明 的 告 訴 你 們 ．
[kjv] These things have I spoken unto you in proverbs: but the time cometh, when I shall no more speak unto you in proverbs, but I shall shew you plainly of the Father.

有一個觀察，就是經文指出一個「日子」，一個「時候」。我們有沒有問是什麼日子，是什麼時候呢？

聖經是這樣記錄的：「到 那 日 、 你 們 甚 麼 也 就 不 問 我 了 ． 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 、 你 們 若 向 父 求 甚 麼 、 他 必 因 我 的 名 、 賜 給 你 們 。」這裏話門徒甚麼都不用再問耶穌了，只要去問天父，祂就會因耶穌的名而賜給我們。那麼我們與天父的關係産生什麼變化？對門徒來說，耶穌身份解釋的改變，他們覺得怎樣？

聖經繼續記錄下去：「向 來 你 們 沒 有 奉 我 的 名 求 甚 麼 、 如 今 你 們 求 就 必 得 著 、 叫 你 們 的 喜 樂 可 以 滿 足 。」我們向來沒有靠耶穌求什麼，現今求就得着，這裏的經文說我們的喜樂可以滿足，為什麼？我們又求些什麼事才必得着？

最後，耶穌指出：「這 些 事 、 我 是 用 比 喻 對 你 們 說 的 ． 時 候 將 到 、 我 不 再 用 比 喻 對 你 們 說 、 乃 要 將 父 明 明 的 告 訴 你 們 ．」其實，耶穌清楚說明祂再不用比喻，為的是什麼？你知道嗎？（待續）

祈禱:
三位一體的天父上帝，祢對我們的愛是那麼大。求祢教我們學懂如何去求，好叫我們得着上帝所以得着我們，叫我們的喜樂可以滿足。奉耶穌基督的名而求。阿們。

約翰福音讀後 16:20-16:22  王健華牧師

16:20   [hb5]    我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 、 你 們 將 要 痛 哭 、 哀 號 、 世 人 倒 要 喜 樂 ． 你 們 將 要 憂 愁 、 然 而 你 們 的 憂 愁 、 要 變 為 喜 樂 。

            [kjv]     Verily, verily, I say unto you, That ye shall weep and lament, but the world shall rejoice: and ye shall be sorrowful, but your sorrow shall be turned into joy.

16:21   [hb5]    婦 人 生 產 的 時 候 、 就 憂 愁 、 因 為 他 的 時 候 到 了 ． 既 生 了 孩 子 、 就 不 再 記 念 那 苦 楚 、 因 為 歡 喜 世 上 生 了 一 個 人 。

            [kjv]     A woman when she is in travail hath sorrow, because her hour is come: but as soon as she is delivered of the child, she remembereth no more the anguish, for joy that a man is born into the world.

16:22   [hb5]    你 們 現 在 也 是 憂 愁 ． 但 我 要 再 見 你 們 、 你 們 的 心 就 喜 樂 了 ． 這 喜 樂 、 也 沒 有 人 能 奪 去 。

            [kjv]     And ye now therefore have sorrow: but I will see you again, and your heart shall rejoice, and your joy no man taketh from you.

「喜 樂 的 心 、 乃 是 良 藥 」這是詩篇17章說的，可見喜樂的重要，况且我們都喜悅這事，但問題是我們怎樣將憂愁變為喜樂。今天聖經就將這個秘訣啓示我們。

聖經是這樣記錄的：「我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 、 你 們 將 要 痛 哭 、 哀 號 、 世 人 倒 要 喜 樂 ． 你 們 將 要 憂 愁 、 然 而 你 們 的 憂 愁 、 要 變 為 喜 樂 。」它首先指出世人將要痛哭、哀號，因為不見了耶穌。但只是一息間的事，轉瞬間便會化為喜樂，因為轉眼我們便見耶穌。聖經還舉了婦人生產的事作為例子：「婦 人 生 產 的 時 候 、 就 憂 愁 、 因 為 他 的 時 候 到 了 ． 既 生 了 孩 子 、 就 不 再 記 念 那 苦 楚 、 因 為 歡 喜 世 上 生 了 一 個 人 。」因為孩子出世的喜樂已經比生產的痛苦大，所以就不會記起痛楚！這個比喻對比了喜樂和憂愁，也指出得到喜樂是需要經歷一個過程，憂愁才變為喜樂，這個過程是什麼？中間要怎樣做？

經文接着說：「你 們 現 在 也 是 憂 愁 ． 但 我 要 再 見 你 們 、 你 們 的 心 就 喜 樂 了 ． 這 喜 樂 、 也 沒 有 人 能 奪 去 。」耶穌指出門徒現在憂愁，但應承會再去見他們，他們便會喜樂，這裏就道出了得喜樂的途徑。你可以指出來嗎？（待續）

祈禱：慈悲仁愛的天父，祢是喜樂的根源，求教我們多去祈求喜樂，也求祢聽我們的禱告，將喜樂賜給我們，貫注入生活之中。奉主名求。阿們。