約翰福音讀後–21:1-3      王健華牧師

21:1        [hb5]     這 些 事 以 後 、 耶 穌 在 提 比 哩 亞 海 邊 、 又 向 門 徒 顯 現 ． 他 怎 樣 顯 現 記 在 下 面 。

                [kjv]       After these things Jesus shewed himself again to the disciples at the sea of Tiberias; and on this wise shewed he himself.

21:2        [hb5]     有 西 門 彼 得 和 稱 為 低 土 馬 的 多 馬 、 並 加 利 利 的 迦 拿 人 拿 但 業 、 還 有 西 庇 太 的 兩 個 兒 子 、 又 有 兩 個 門 徒 、 都 在 一 處 。

                [kjv]       There were together Simon Peter, and Thomas called Didymus, and Nathanael of Cana in Galilee, and the sons of Zebedee, and two other of his disciples.

21:3        [hb5]     西 門 彼 得 對 他 們 說 、 我 打 魚 去 ． 他 們 說 、 我 們 也 和 你 同 去 。 他 們 就 出 去 、 上 了 船 、 那 一 夜 並 沒 有 打 著 甚 麼 。

                [kjv]       Simon Peter saith unto them, I go a fishing. They say unto him, We also go with thee. They went forth, and entered into a ship immediately; and that night they caught nothing.

很快已經去到約翰福音最後一章，鏡頭一轉門徒就去到加利利附近的提比哩亞海邊，也是耶穌呼召門徒的地方，耶穌再次向門徒顯現，預備彼得作教會的先驅者。

經文是這樣記載的：「有 西 門 彼 得 和 稱 為 低 土 馬 的 多 馬 、 並 加 利 利 的 迦 拿 人 拿 但 業 、 還 有 西 庇 太 的 兩 個 兒 子 、 又 有 兩 個 門 徒 、 都 在 一 處 。」福音書多次提及與耶穌同行的門徒，多是彼得、雅各、約翰(西 庇 太 的 兩 個 兒 子)，今次卻加上了多馬，為什麼呢？看到多馬有什麼生命的改變嗎？

聖經繼續記錄下去: 「西 門 彼 得 對 他 們 說 、 我 打 魚 去 ． 他 們 說 、 我 們 也 和 你 同 去 。 他 們 就 出 去 、 上 了 船 、 那 一 夜 並 沒 有 打 著 甚 麼 。」原來彼得要去重操故業，打魚去也，耶穌知道會有何感受呢？看看相伴多年的門徒怎樣回應他: 「他 們 說 、 我 們 也 和 你 同 去 。」一顆兒同行本是樂事，只是卻徒勞無工！他們相聚再作舊業卻沒有收獲，加上他們的耶穌已不在，可想門徒的心情會是那樣惘然！(待續)

祈禱:

賜生命的主上帝啊！我們在世營營役役卻不見成功，生命也未能得滿足，唯有返到主耶穌身旁才能得着豐盛的生命。求主每天教我們愛主日深事主日勤，好叫我們在生命最後的時刻也能安然無懼，得享與三位一體的上帝永恒的平安。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後–20:28-31   王健華牧師

20:28 [hb5] 多 馬 說 、 我 的 主 、 我 的 　 神 。
[kjv] And Thomas answered and said unto him, My LORD and my God.
20:29 [hb5] 耶 穌 對 他 說 、 你 因 看 見 了 我 纔 信 ． 那 沒 有 看 見 就 信 的 、 有 福 了 。
[kjv] Jesus saith unto him, Thomas, because thou hast seen me, thou hast believed: blessed are they that have not seen, and yet have believed.
20:30 [hb5] 耶 穌 在 門 徒 面 前 、 另 外 行 了 許 多 神 蹟 、 沒 有 記 在 這 書 上 。
[kjv] And many other signs truly did Jesus in the presence of his disciples, which are not written in this book:
20:31 [hb5] 但 記 這 些 事 、 要 叫 你 們 信 耶 穌 是 基 督 、 是 　 神 的 兒 子 ． 並 且 叫 你 們 信 了 他 、 就 可 以 因 他 的 名 得 生 命 。
[kjv] But these are written, that ye might believe that Jesus is the Christ, the Son of God; and that believing ye might have life through his name.

為了回應多馬的請求，耶穌還是讓他摸祂，多馬終於認信，說：「 我 的 主 、 我 的 　 神 。」每個人尋覓信仰的途徑也不一樣，重要是上帝沒有遺棄我們任何一個，總是用不同的方式鼓勵我們親近祂。

經文繼續記錄下去：「耶 穌 對 他 說 、你 因 看 見 了 我 纔 信 ． 那 沒 有 看 見 就 信 的 、 有 福 了 。」看來耶穌所說的話是對着多馬說，把他形容為「因 看 見 了 我 纔 信」的門徒。為什麼「沒 有 看 見 就 信 的」是有福的？兩者有什麼分別？「沒 有 看 見 就 信 的」是指誰呢？耶穌基督快要離世升天了，祂說這話是預備些什麼嗎？

最後，約翰福音的作者帶出全書的寫作目的：「耶 穌 在 門 徒 面 前 、 另 外 行 了 許 多 神 蹟 、 沒 有 記 在 這 書 上 。記 這 些 事 、 要 叫 你 們 信 耶 穌 是 基 督 、 是 　 神 的 兒 子 ． 並 且 叫 你 們 信 了 他 、 就 可 以 因 他 的 名 得 生 命 。」作者指出他未有把所有神蹟記在這書，他未有記錄那些神蹟呢？神蹟跟信耶穌有關嗎？他又如何在全書述說耶穌是基督，是神的兒子呢？我們能有機會閱讀整本約翰福音，我們又有否被聖靈引導看進耶穌是道路、真理、生命，叫我們藉此書認識耶穌更深，藉着祂的名而得生命，成為有福的人呢？(待續)

祈禱:
厚賜生命的創造主，祢是生命的泉源，離開了祢我們就沒有得着什麼益處。求聖靈引導我們每天閱讀聖經時，都是讓生命給上帝的道所塑造，以致我們不是頭腦上的認知，而是藉閱讀聖經相信耶穌是基督，上帝的兒子，藉着衪得以承受永生的福氣。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後–20:26-27.  王健華牧師

20:26 [hb5] 過 了 八 日 、 門 徒 又 在 屋 裡 、 多 馬 也 和 他 們 同 在 、 門 都 關 了 ． 耶 穌 來 站 在 當 中 說 、 願 你 們 平 安 。
[kjv] And after eight days again his disciples were within, and Thomas with them: then came Jesus, the doors being shut, and stood in the midst, and said, Peace be unto you.
20:27 [hb5] 就 對 多 馬 說 、 伸 過 你 的 指 頭 來 、 摸 （ 摸 原 文 作 看 ） 我 的 手 ． 伸 出 你 的 手 來 、 探 入 我 的 肋 旁 ． 不 要 疑 惑 、 總 要 信 。
[kjv] Then saith he to Thomas, Reach hither thy finger, and behold my hands; and reach hither thy hand, and thrust it into my side: and be not faithless, but believing.

基本上耶穌顯現，以復活之軀給門徒看，目的是顯而見，就是耶穌是復活的主。

經文是這樣記錄的：「過 了 八 日 、 門 徒 又 在 屋 裡 、 多 馬 也 和 他 們 同 在 、 門 都 關 了 ． 耶 穌 來 站 在 當 中 說 、 願 你 們 平 安 。就 對 多 馬 說 、 伸 過 你 的 指 頭 來 、 摸 （ 摸 原 文 作 看 ） 我 的 手 ． 伸 出 你 的 手 來 、 探 入 我 的 肋 旁 ． 不 要 疑 惑 、 總 要 信 。」門都關了，標誌了門徒怕猶太人（宗教領袖）的威脅。此外他們為什麼「又 在 屋 裡 」？他們一齊做什麼呢？無論如何，這次多馬與門徒一齊。好像沒有什麼準備，耶穌便站在他們中間。要留意復活的耶穌能進入關了門的屋內，這記錄實反影復活的耶穌有特殊能力。

正如剛才所言，復活的耶穌帶有特殊能力，不單能進入關了門的屋內，而且還有未卜先知的能力，多馬未提出便叫他摸祂的手和肋旁。此外，我還留意到耶穌的傷痕仍在，這是不是耶穌的軀體保持在世那刻的模樣，以致門徒仍然認到衪又能認出衪的傷痕？你們若想到什麼，可在回應欄告訴我。

最後，耶穌說了一句帶有命令之意的說話: 「不 要 疑 惑 、 總 要 信 。」若「信」的相反詞是「疑惑」，耶穌就是叫門徒即使身陷險境而祂又不再在他們身旁也「總 要 信 。」有趣是說這話時，耶穌卻親自臨到他們當中，可見上主的心腸，是怎樣愛那跟從祂的人！(待續)

祈禱:
復活的主，祢藉耶穌親臨人間見證祢的大能，俯就我們教導及建立我們的信仰，求主施恩惠，在我們疑惑之時仍存信心，好叫那從上帝而來的信心和愛心的種子能播滿人間。奉主名求。阿們。

親愛的讀者：感謝鄺弟兄過去兩個多月的協助，豐富了我們對約翰福音的了解，好讓本人得以竭息，與太太及兒子共渡暑假。今趁台風將致。重拾筆墨，願聖靈恩光啓廸我們愚頑的心，好使我這主內破爛的器皿，讓真光從裂縫中透出，把福音傳得更廣更遠。主僕健華謹啓

約翰福音讀後–20:21-23   王健華牧師

20:21     [hb5]     耶 穌 又 對 他 們 說 、 願 你 們 平 安 ． 父 怎 樣 差 遣 了 我 、 我 也 照 樣 差 遣 你 們 。

                [kjv]       Then said Jesus to them again, Peace be unto you: as my Father hath sent me, even so send I you.

20:22     [hb5]     說 了 這 話 、 就 向 他 們 吹 一 口 氣 、 說 、 你 們 受 聖 靈 。

                [kjv]       And when he had said this, he breathed on them, and saith unto them, Receive ye the Holy Ghost:

20:23     [hb5]     你 們 赦 免 誰 的 罪 、 誰 的 罪 就 赦 免 了 ． 你 們 留 下 誰 的 罪 、 誰 的 罪 就 留 下 了 。

                [kjv]       Whose soever sins ye remit, they are remitted unto them; and whose soever sins ye retain, they are retained.

當耶穌復活後，走到門徒的住所向他們顯現，對他們說的第一句話，就是：「願你們平安。」為什麼呢，平安對當時的門徒有什麼意義？門徒當時的情況又是怎樣呢？無論怎樣，平安都是我們祈求的。

但是，今日多了一個課題去供我們思考，就是接受聖靈的差遣。聖經是這樣記錄的：「耶 穌 又 對 他 們 說 、 願 你 們 平 安 ． 父 怎 樣 差 遣 了 我 、 我 也 照 樣 差 遣 你 們 。說 了 這 話 、 就 向 他 們 吹 一 口 氣 、 說 、 你 們 受 聖 靈 。」似乎耶穌來見他們，不是純粹為了給他們證明自己已經復活，而首先差遣門徒，為什麼呢？接着，耶穌呼一口氣，門徒便可以受聖靈？究竟耶穌吹一口氣(he breathed)和聖靈(Holy Ghost)有什麼關係呢？

無論怎樣，耶穌差遣聖靈充滿了門徒，並說：「你 們 赦 免 誰 的 罪 、 誰 的 罪 就 赦 免 了 ． 你 們 留 下 誰 的 罪 、 誰 的 罪 就 留 下 了 。」這樣，耶穌的差遣是不是和寬恕世人的罪有關呢？門徒的角色，和他們承擔的責任又是什麼？（待續）

祈禱:

天父上帝，復活的主，祢克勝死亡給祢兒女進入永生的福份。求主監察我們內心的罪，早日悔改遠離罪惡的網羅，好叫我們在世常結聖靈各樣的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實，造福他人榮耀上帝。奉主名求。阿們。