歲晚收爐，祝大家馬年龍馬精神，身體健康，初五開筆，頌讚主恩！

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王牧師啟

重讀婚禮禮文(公禱書440-444頁)

重讀婚禮禮文(公禱書440-444頁)

一如以往，我將441-443頁打過列下，以供大家參考，亦方便大家討論。

 【詩篇第三十七篇 （3-7節）
3 爾等倚賴主行善事，居於世間，存真養性。4 當因主歡悅，主必將爾心所願者賜爾。5將爾一切事，付託主，倚賴主，必得成全。6主必顯揚爾善，如光之名；表彰爾義，如日方中。7爾當默言依靠主，仰望主，勿因惡人發達惡謀得成，心懷不平。
每篇後加 但願榮耀歸於聖父丶聖子丶聖靈，此初如此，現今如此，後來亦如此，永無窮盡。阿們。

打完公禱書結婚禮文那幾頁，才發覺公禱書刊登的聖經乃是自己翻譯，兼且文體是早期白話文，不易去理解，所以再從和合本聖經另找詩篇列下以供參考。

3 你 當 倚 靠 耶 和 華 而 行 善 ． 住 在 地 上 、 以 他 的 信 實 為 糧 ． 4又 要 以 耶 和 華 為 樂 ． 他 就 將 你 心 裡 所 求 的 賜 給 你 。 5 當 將 你 的 事 交 託 耶 和 華 、 並 倚 靠 他 、 他 就 必 成 全 。6 他 要 使 你 的 公 義 、 如 光 發 出 、 使 你 的 公 平 、 明 如 正 午 。7 你 當 默 然 倚 靠 耶 和 華 、 耐 性 等 候 他 ． 不 要 因 那 道 路 通 達 的 、 和 那 惡 謀 成 就 的 、 心 懷 不 平 。】(繁體和合本聖經詩篇37:3-7)
重新再輸入和合本之詩篇雖然耗時，但都另有得着，就是我觀察到基本上每一節都有上帝的祝福，這些觀察列下：

以 他 的 信 實 為 糧 ．
就 將 你 心 裡 所 求 的 賜 給 你
他 就 必 成 全
要 使 你 的 公 義 、 如 光 發 出 、 使 你 的 公 平 、 明 如 正 午 。

大家一看到這些上帝的祝福，就會明白為甚麼編寫禮文者要揀這篇詩篇；至於詩篇一二八及六十七篇都是同樣的原因，很適合在婚禮的情景下誦讀。所以你可否為詩篇一二八及六十七篇找到誦讀的原因呢？

詩篇讀或唱後，會眾跪下，新郎新婦在至聖所領聖餐跪欄前一同跪下，牧師立於聖壇前向衆曰:
我等要祈禱。
啓 求主憐憫我等。
應 求基督憐憫我等。
啓 求主憐憫我等。
牧師與會衆同讀:
主禱文
我等在天上之父願人皆尊父名為聖;願父國降臨;願父旨意成就在地，如同成就在天。我等日用之飲食，求父今日賜與我等。又求饒恕我等之罪，如我等饒恕得罪我等之人。保祐我等，不入誘惑；拯救我等，脱離兇惡。阿們。】
接着主禮牧者會帶一對新人入至聖所，還邊行邊唸揀選的詩篇，其實是用詩篇祝福一對新人。跟着最主要是牧者領會眾一起唸主禱文，這篇禱文很明顯是選自路加福音，還有就是不唸「因為國度、權柄 、榮耀，都是父的，直到永遠。阿們。」至於為甚麼揀選這個版本的主禱文和不唸那句，我就不知道；各位同工，你若知道，不妨在回應告訴大家知。(待續)

重讀婚禮禮文(公禱書440-444頁) – 婚禮禮文釋義之

重讀婚禮禮文(公禱書440-444頁) – 婚禮禮文釋義                           王葉翠芬

一如以往，我將440頁打過列下，以供大家參考，亦方便大家討論。師母特意請大家留意詩篇第六十七篇的結構。

        【斯時牧師領新郎新婦進入至聖所，同時讀或唱下列詩篇之一。】
   
                     詩篇第六十七篇

1願上帝憐憫我等，賜福與我等，以面上之光輝，照臨我等；
2願主之道，在世為人之所知；主之救恩，在萬族中，亦是如此。
     3上帝歟，列民當讚美爾，萬民皆當讚美爾。
            4諸邦皆當歡喜歌頌，因主必按公義審判列民，引導世上的列民。
     5上帝歟，列民當讚美爾，萬民皆當讚美爾。
6地之出產豐盛，上帝我上帝，願賜福與我等。
7願上帝賜福與我等，地之四極，無不敬畏主。

每篇後加：
但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈，始初如此，現今如此，後來亦如此，永無窮盡。
阿們。

 
詩篇是智慧文學，既有文學的寫作技巧，又富有內涵。今次就讓我們去看看詩篇六十七篇所蘊含的生命智慧，更求主教我們行出主道來。

聰明的讀者可會想，大部份的主禮牧師都少去揀詩篇六十七篇去誦讀，為什麼呢？若我們細心留意聖經的安排，就看到詩人用了對稱排比的寫作手法，英語是Chiastic，就是a-b-C-b’-a’的排行法，層層的擁抱住C這個核心思想，套用香港人的用語，這是希伯來人的「核心價值」，就是第四節的「諸邦皆當歡喜歌頌，因主必按公義審判列民，引導世上的列民」。更聰明的讀者更會找到這篇詩篇有一個名詞在短短七節中重複八次之多！是那一個？為什麼呢？

在婚禮中，這詩篇在祝福一對新人，祈求上帝憐憫，以祂的面光照我們，使我們得見證上帝的道，讓世人知曉上帝的救恩，這上帝更是我的上帝，關係好親密，愛得很細緻。藉我們和神、福杯滿溢的關係，使福音傳到地極，無人不敬畏祂。核心是我們作為已婚者有否活出對上帝的信心，敬虔等候上主的公義彰顯，以致別人看到上帝的大能。

詩篇六十七篇緊緊的把上帝 - 我等 - 列民層層緊扣，怎知祂也是萬國萬民的救主，我們怎能只顧自己家庭的庶務而忘記上帝給我們的大使命？你們作為上主結合的一對新人，除了柴米油鹽要料理外，有沒有想過上主正等候你們回應祂的呼召？（待續）

重讀婚禮禮文(公禱書440-444頁)

重讀婚禮禮文(公禱書440-444頁)                                                    王葉翠芬

一如以往，我將440頁打過列下，以供大家參考，亦方便大家討論。

 【祝福 牧師為新郎新婦祝福曰：
願聖父，聖子，聖靈，三位一體之上帝，賜福爾等，護祐爾等，願主發慈悲眷顧爾等，又以屬靈之福澤及恩惠，充滿爾等。使爾等今生和好同居，來世共享永生。阿們。】

 我相信這是個十分容易的禱文，不用我多作解釋，一看就明。唯有一事請留意：就是祈求上帝祝福一對新人，今生和好同居，來世共享永生。在這時刻在這裡祈求祝福是十分合宜的，因一對新人剛締婚完畢，經婚姻而成夫婦，共同生活。接着主禮牧師會邊行邊唸揀選之詩篇(多是詩篇一百廿八篇) ，帶一對新人入至聖所，再接受祝福，繼續婚禮禮文。
【斯時牧師領新郎新婦進入至聖所，同時讀或唱下列詩篇之一。】

           詩篇第一百廿八篇

   敬畏主，遵行其道者，其人有福。
   爾勤勞得食，即為有福，可處佳境。
   爾妻在室如多結果之葡萄樹。子女環席，如橄欖栽子。
   敬畏主之人，必蒙此福。
   主必從郇山降福於爾，使爾終身目睹耶路撒冷蒙福。
   令爾得見兒孫，願平安歸於以色列。

二十三年前婚禮那一天，仍記得主禮牧師隨隨帶領我們步上祭壇，一邊行一邊誦讀詩篇一百廿八篇的情景，既神性亦莊嚴；經歷這幾年的屬靈操練，現今重讀這篇詩篇，我卻有更深的領受。

詩篇一百廿八篇是一首上行之詩，是信仰虔誠的希伯來人每年上耶路撒冷朝聖時，一路行一路頌唱的詩歌之一。按舊約的記載，希伯來人一年有三次朝聖之旅(出23:14-17, 34:22-24)，分別是逾越節、五旬節和住棚節。他們是蒙福的子民，老遠跑到耶路撒冷就是要再次與耶和華確認立約之民的身份。在節期之間，百姓就按這些一代一代承傳詠唱的詩歌教導而生活，讓信仰充滿生命力。

我讀的書本中，對這篇詩約有三種分段的方法：1.每兩節一段:首兩節是有關工作而得福；第三四節是有關家庭的福；最後兩節是有關上帝與以色列的福；或2. 首四節為一段，以敬畏神為開首和結尾三文治式包涵教導的重點；最後兩節為總結；或3. 首三節為一段，皆以敬畏神為開首，談及福氣，同樣是從第三身進到第二身「爾」。各位讀者可按領受而去了解詩篇一百廿八篇的重點。

我卻以為第三種的釋經分段最能突顯出這詩篇的教導，詩人提醒我們，「敬畏神」和「得福」是有關的。敬畏神就是遵行神的道，每天去做，快快的做，恐怕「黑夜將到，就沒有人能作工了」(約9:4)。婚禮故然美麗而浪漫，但帶領一家人，無論順境逆境都持守信仰的道，也是十分重要。

我結婚二十三年，順境逆境皆渡過，未來婚姻的日子，不知還有多少個年頭，只覺得越走越險峻，只冀盼每天虔守信仰，信賴祂，無論安樂困苦，富厚貧窮，疾病康健，跟丈夫共渡。這幾年發生這麼多事，還膽敢不敬畏神嗎？接二連三的面對生命的挑戰，連求主憐憫都趕不及去講，便常蒙主憐憫賜恩，還可以不順服上帝嗎？(待續)

 

 

重讀婚禮禮文(公禱書437-439頁) – 婚禮禮文釋義之六

重讀婚禮禮文(公禱書437-439頁) – 婚禮禮文釋義之六

 一如以往，將部份禮文重新輸入，一來方便大家參考，二來方便我們討論。大家可否知從我的引述而知今次我的重點？

 

〔牧師使新郎新婦各以右手相握，並執彼等相合之手曰：
上帝所配合者，人不可分。
牧師向眾宣告曰：
某某與某某既同心合意，在上帝及會眾面前，彼此立誓，舉行婚姻聖禮，並授受戒指，互相握手，聲明結合我現今宣佈彼等二人成為夫婦；奉聖父，聖子，聖靈之名。阿們。』⋯⋯〕

聰明的讀者都可能會猜中我的重點放在這句話上：「上帝所配合者，人不可分」，而這句的聖經基礎是：
「既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了．所以上帝配合的、人不可分開。」(太 19:6 )
「所以上帝配合的可 ，人不可分開。」(可10:9)

 我的做法是用我的聖帶(通常是白色) 圈着一對新人的右手(他們右手相握)，才唸這句。

其實這句說話非常複雜，難以用三言兩語去解釋，既可從釋經神學的角度去詮釋，又可從牧養輔導的角度去解釋，更可從禮儀的角度去明白。所以話這句話非常複雜，更要從背境考慮。但總的來說上帝恨惡離婚(參瑪垃基2:16 ) ，所以有這句話。

你看我沒有用這句去討論離婚或再婚的問題，就知道這課題非常不容易去處理，但我們的教會宜定立明確的指導，好作離婚或再婚的指引。信徒也不應等候教會定立其立場後才回應(無論正面或負面的)，反應要在生活情景中與教會一同去掙扎，這樣的立場或指引，才更有意義更合用。

接着，我會宣佈二人成為夫婦。值得留意禮文在此說：「在上帝及會眾面前，彼此立誓，舉行婚姻聖禮，並授受戒指，互相握手，聲明結合」，這裡有幾件事我們要去留意，彼此立誓，舉行婚姻聖禮，授受戒指，互相握手，聲明結合，在締婚的環節他們已立誓，交換戒指和右手相握，所以可以宣佈二人成為夫婦。更有上帝的祝福和參與在其中，不是值得我們高興嗎？(待續)查看更多

重讀婚禮禮文(公禱書437-439頁) – 婚禮禮文釋義之五

重讀婚禮禮文(公禱書437-439頁) – 婚禮禮文釋義之五

一如昨天，將部份禮文重新輸入，一來方便大家參考，二來方便我們討論。不過，大家可有留意到當中的分別？

【如新婦亦有戒指交換，可用同一禮儀，將戒指置於牧師所持之公禱書上，牧師將戒指交回新婦，由新婦將之戴於新郎左手第四指上，隨牧師讀上面禱文。交換飾物後，新郎新婦跪下，眾仍立，牧師祈禱曰：
永生之上帝，創造人類，保全萬民之主，所有靈恩之賜與者，永生之根源；我等奉主之名，為此二人祝福，求主賜福與彼等，使彼等忠貞相處，得能⋯⋯恪守彼等今日以戒指為徵記所立之約，且能終身親愛和睦，遵行上帝之誡命，一同生活，此賴我主耶穌基督而求。阿們。
牧師使新郎新婦各以右手相握，並執彼等相合之手曰：
上帝所配合者，人不可分。
牧師向眾宣告曰：
某某與某某既同心合意，在上帝及會眾面前，彼此立誓，舉行婚姻聖禮，並授受戒指，互相握手，聲明結合我現今宣佈彼等二人成為夫婦；奉聖父，聖子，聖靈之名。阿們。】

我想大部份的女權份子(如我太太之流) 一定會同意我以下之分析(但又同時噓聲四起)。

開首兩行小字是照公禱書的意思而編印，這裡其實是講約二三百年前的婦女，她們的地位低微，更沒有可能擁有財產，更遑論買戒指呢！所以婦女能與夫君授受戒指，一定是她是有錢的女人(大有可能是有錢的寡婦，繼承她逝去的夫婿的財產，或是閨女有個有錢的父親買戒指給她) 。我的做法就是着伴郎直接放一對戒指(用辦法分開男女用) 於公禱書上，再畫十字祝福，然後請一對新人(依次為對方戴在左手第四指第二骨節上) ，同時要唸誓辭：

「我以此戒指為徵記，與爾結婚，我以我之身心尊敬爾，我以我之財物，與爾分享，奉聖父，聖子，聖靈之名。阿們。」在綵排時我會要求一對新人，在正式婚禮時將這二行背誦出來，而通常一對新人會應主禮之邀，將這二行背誦出來。我的目的很簡單：加深一對新人的記憶。需知在漫長的婚姻生活中，強力溝通是少不免了。我戲稱争吵為強力溝通，總好過全不溝通。全不溝通就更易下到婚姻的危機中、而很易傷害二人的關係。有作婚姻輔導的曾對我說，他的clients裏，有些是想起自己曾經許下誓言而决定不離婚，重修與伴侶之關係。

待背誦後，然後才為對方戴好戒指。接着主禮會為一對新人祈禱祝福。禮文的細字說：會眾要站立，你一定理解當中的意思。但下一句：「上帝所配合者，人不可分」，你又可否知道它聖經的出處、源自那裡？(待續)

 

重讀婚禮禮文(公禱書437-439頁) – 婚禮禮文釋義之五

重讀婚禮禮文(公禱書437-439頁) – 婚禮禮文釋義之五

一如以往，我將439頁打過列下，以供大家參考，亦方便大家討論。留意我特意輸入438頁締婚之誓言，希望曾許下這誓言之大家記得。

【我某某，現遵上帝的聖法，娶爾某某為妻，自今以後，無論安樂困苦，富厚貧窮，疾病康健，我必守助爾，我必愛護爾，直至終身，此乃我對爾所許之誓。
斯時二人放手，新婦以右手握新郎之右手，新婦隨牧師曰：⋯⋯
我某某，現遵上帝的聖法，奉爾某某為夫，自今以後，無論安樂困苦，富厚貧窮，疾病康健，我必守助爾，我必愛護爾，直至終身，此乃我對爾所許之誓。
斯時二人放手，新郎將戒指置於牧師所持之公禱書上，牧師則將戒指交回新郎，由新郎將之戴於新婦左手第四指上，隨牧師曰：
我以此戒指為徵記，與爾結婚，我以我之身心尊敬爾，我以我之財物，與爾分享，奉聖父，聖子，聖靈之名。阿們。
如新婦亦有戒指交換，可用同一禮儀，將戒指置於牧師所持之公禱書上，牧師將戒指交回新婦，由新婦將之戴於新郎左手第四指上，隨牧師讀上面禱文。交換飾物後，新郎新婦跪下，眾仍立，牧師祈禱曰：
永生之上帝，創造人類，保全萬民之主，所有靈恩之賜與者，永生之根源；我等奉主之名，為此二人祝福，求主賜福與彼等，使彼等忠貞相處，得能恪守彼等今日以戒指為徵記所立之約，且能終身親愛和睦，遵行上帝之誡命，一同生活，此賴我主耶穌基督而求。阿們。
牧師使新郎新婦各以右手相握，並執彼等相合之手曰：
上帝所配合者，人不可分。
牧師向眾宣告曰：
某某與某某既同心合意，在上帝及會眾面前，彼此立誓，舉行婚姻聖禮，並授受戒指，互相握手，聲明結合我現今宣佈彼等二人成為夫婦；奉聖父，聖子，聖靈之名。阿們。】

按禮文粗畧去區分，整個締婚可細分為三個部份：包括一、察問意願，二、誓辭，三、交換介指。我的做法是在第一部份察問一對新人的意願，他們只需回答「我我決意如此。」不過，是要夠大聲，標準是人人都聽得到，另外亦可以叫他們開開聲，等一刻宣誓時用。

第二是誓辭部份﹔是一對新人輪流跟着牧師宣誓，牧師一句，一對新人跟着唸一句，以作宣誓。這不用我多作解釋，但問題是能否落實當中的意思，我也不厭其煩地講多一遍。

第三是交換戒指部份﹔強調尊敬和分享(我以我之身心尊敬爾，我以我之財物，與爾分享) ，通常我就要求結婚的人背誦。一般來說，他們都可以背出來的，但通常女士背誦得比較熟，你知道為甚麼嗎？(待續)