教牧書信讀後之三 王葉翠芬

提多書2:13-2:15
2:13 [hb5] 等 候 所 盼 望 的 福 、 並 等 候 至 大 的 　 神 、 和 〔 或 作 無 和 字 〕 我 們 救 主 耶 穌 基 督 的 榮 耀 顯 現 。
[kjv] Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our Saviour Jesus Christ;
2:14 [hb5] 他 為 我 們 捨 了 自 己 、 要 贖 我 們 脫 離 一 切 罪 惡 、 又 潔 淨 我 們 、 特 作 自 己 的 子 民 、 熱 心 為 善 。
[kjv] Who gave himself for us, that he might redeem us from all iniquity, and purify unto himself a peculiar people, zealous of good works.
2:15 [hb5] 這 些 事 你 要 講 明 、 勸 戒 人 、 用 各 等 權 柄 責 備 人 。 不 可 叫 人 輕 看 你 。
[kjv] These things speak, and exhort, and rebuke with all authority. Let no man despise thee.

除了要在今世活得自守、公義和敬虔，今日的經文接續的說要等候所盼望的福和三位一體的上帝榮耀的顯現。什麼是「等 候 所 盼 望 的 福」？什麼是「榮 耀 顯 現」？對於現今世代的人很難明白。原因是許多人已經慣於用控制和手段去達到目的，要學習等候，而且是等候上帝而來的福氣，那些並非人能理解的福氣(這是我和丈夫這六年來的經驗)，非有屬靈的眼光、信心和勇氣，方可領受。第二樣要等候，就是基督榮耀的顯現。按保羅在帖撒羅尼加前書所述:

「因 為 主 必 親 自 從 天 降 臨 、 有 呼 叫 的 聲 音 、 和 天 使 長 的 聲 音 、 又 有 　 神 的 號 吹 響 ． 那 在 基 督 裡 死 了 的 人 必 先 復 活 。以 後 我 們 這 活 著 還 存 留 的 人 、 必 和 他 們 一 同 被 提 到 雲 裡 、 在 空 中 與 主 相 遇 ． 這 樣 、 我 們 就 要 和 主 永 遠 同 在 。」(帖前4:16-17) 這種與主同在的心願，我以為在上帝創造人類時已經放在我們心裡，只是我們有否與這心中的光連繫，並常存盼望等候祂的再臨。

經文再重述耶穌為我們捨己救我們脫離罪惡的事蹟，好叫我們能熱心行善。保羅教導我們: 有福份，同樣也有義務！能多作善工，多去講明耶穌的福音，並以祂的教訓勸戒人、責備人是教牧書信對牧人常見的指示。現今世代的牧者又有沒有以此為己責呢？正如保羅對提多的勸勉: 「不 可 叫 人 輕 看 你。」(待續)

祈禱:
天父上帝啊，祢教導我們在今世要活得自守、公義和敬虔，並等候所盼望的福氣和上帝並聖子榮耀的顯現。懇求祢教我們常存忍耐和順從的心，不以福音為耻，倒要常作準備，向人講明耶穌的福音，並勤作善工，用愛心勸戒人、責備人，好叫我們在祢再臨的日子，同得榮耀。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後 約翰福音15章7-10節    王健華牧師

15:7 [hb5] 你 們 若 常 在 我 裡 面 、 我 的 話 也 常 在 你 們 裡 面 、 凡 你 們 所 願 意 的 、 祈 求 就 給 你 們 成 就 。
[kjv] If ye abide in me, and my words abide in you, ye shall ask what ye will, and it shall be done unto you.
15:8 [hb5] 你 們 多 結 果 子 、 我 父 就 因 此 得 榮 耀 、 你 們 也 就 是 我 的 門 徒 了 。
[kjv] Herein is my Father glorified, that ye bear much fruit; so shall ye be my disciples.
15:9 [hb5] 我 愛 你 們 、 正 如 父 愛 我 一 樣 ． 你 們 要 常 在 我 的 愛 裡 。

[kjv] As the Father hath loved me, so have I loved you: continue ye in my love.
15:10 [hb5] 你 們 若 遵 守 我 的 命 令 、 就 常 在 我 的 愛 裡 ． 正 如 我 遵 守 了 我 父 的 命 令 、 常 在 他 的 愛 裡 。
[kjv] If ye keep my commandments, ye shall abide in my love; even as I have kept my Father's commandments, and abide in his love.

一如上次，我都是想和大家反省反省的。况且經文十分淺白易明，我覺得經文都想我們反省一下自己的狀況。

又一如既往，我將我的反省列後：
1. 你最近的祈禱生活如何？耶穌應許我們，「祈求就給你們成就」，我們是否有這麼大的信心？
2. 今天，你會怎樣描述你和上帝的關係？我們結果子的情況如何？
3. 你有沒有結果子好叫上帝得榮耀？你是主的門徒嗎？
4. 我們是否常在上帝的愛裡面？有否像耶穌一樣遵守父上帝的命令？
5. 假如上帝的話不常在我們裡面，我們會怎樣？這個世界又會怎樣？
（待續）

祈禱：
永生的上帝阿，祢藉聖子把我們繫連於祢裡面，使我們結果子，好叫祢得榮耀。懇求天父，叫我們能遵守祢的命令，常在祢的愛裡面，在審判的日子，不怕被扔在火裡燒，反得永生。奉主名求。阿們。

教牧書信讀後之三   王葉翠芬

提多書2:11-2:12
2:11 [hb5] 因 為 　 神 救 眾 人 的 恩 典 、 已 經 顯 明 出 來 、
[kjv] For the grace of God that bringeth salvation hath appeared to all men,
2:12 [hb5] 教 訓 我 們 除 去 不 敬 虔 的 心 、 和 世 俗 的 情 慾 、 在 今 世 自 守 、 公 義 、 敬 虔 度 日 ．
[kjv] Teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we should live soberly, righteously, and godly, in this present world;

基督的降臨標誌着一個新的救贖里程，藉着祂，把上帝救世的恩典顯明出來，這恩典是給所有人的, 而保羅就是照上帝的恩典作這福音的執事(弗3:7) 。為此他所教導有關家庭的事情，都是聚焦在: 要合乎「純正的道理」，叫人「無可指責」，在生活上「謹守」去回應上帝(2:1-3,7,8)。

十一節所提到的「因為 神救眾人的恩典」這半句，是近乎以耶穌基督犧牲的愛去感動我們，去做下一節所提示的事情。向世人「顯明」上帝的道更是上帝對人的大愛，一來祂要用我們能明白的文字，在人類歷史，並在文化的限制裡啟示自己，把無限規範於有限中已經是愛﹔二來，更冒着有些人會以不敬虔的心和情慾去「回敬」祂，做一個心硬的基督徒。接着下一句「教訓我們除去不敬虔的心和世俗情慾」，就是主內一家人的勸勉，針對我們的軟弱，着緊我們要回應上帝的大愛。

耶穌基督呼召門徒是要我們「在今世」去實踐祂的使命，在你身處的世界去生活得「自守、公義、和敬虔」(live soberly, righteously, godly) 。為此我們有個家不是去給別人看到自己如何幸福滿瀉，家道豐厚，而是努力「除 去 不 敬 虔 的 心 、 和 世 俗 的 情 慾 、 在 今 世 自 守 、 公 義 、 敬 虔 度 日」．(待續)

祈禱:
我們的天父，祢對世人的大愛，藉聖子耶穌基督顯明出來，懇求施恩，叫我們凡事誠敬慎重，在世自守、公義、敬虔度日。不貪戀世上榮華富貴，只求在生活中回應上主奇妙的大愛。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後 約翰福音15章4-6節  王健華牧師

15:4 [hb5] 你 們 要 常 在 我 裡 面 、 我 也 常 在 你 們 裡 面 。 枝 子 若 不 常 在 葡 萄 樹 上 、 自 己 就 不 能 結 果 子 ． 你 們 若 不 常 在 我 裡 面 、 也 是 這 樣 。
[kjv] Abide in me, and I in you. As the branch cannot bear fruit of itself, except it abide in the vine; no more can ye, except ye abide in me.
15:5 [hb5] 我 是 葡 萄 樹 、 你 們 是 枝 子 ． 常 在 我 裡 面 的 、 我 也 常 在 他 裡 面 、 這 人 就 多 結 果 子 ． 因 為 離 了 我 、 你 們 就 不 能 作 甚 麼 。
[kjv] I am the vine, ye are the branches: He that abideth in me, and I in him, the same bringeth forth much fruit: for without me ye can do nothing.
15:6 [hb5] 人 若 不 常 在 我 裡 面 、 就 像 枝 子 丟 在 外 面 枯 乾 、 人 拾 起 來 、 扔 在 火 裡 燒 了 。
[kjv] If a man abide not in me, he is cast forth as a branch, and is withered; and men gather them, and cast them into the fire, and they are burned.

如上次，這次我仍集中和大家去反省。一來，亦是最重要的，本段經文頗為淺白，基本上不需要我多作解釋，二來，經文也需要我們去反思才可以放於心中，成為我們生命的指引。

我想到以下的問題：
1. 你現在在那裏？「結果子」是什麼意思？你可否分享吓你結出什麼果子？
2. 你在什麼裡面呢？上帝裡面呀？還是在魔鬼裡面？或是離開了上帝？
3. 你連接誰呢？基督耶穌抑或是離開上帝？
4. 我們是上帝的枝子，我們是否屬乎上帝呢？抑或要扔在外面？
5. 什麼是在上帝裡面？祈禱、讀經、靈修、返教會？
6. 「扔 在 火 裡 燒」是什麼意思？是比喻審判嗎？你怕嗎？
（待續）

祈禱：

全能又全愛的上主阿，祢叫我們除了頭腦明白聖經之外，還要身體力行的實踐出來。願意我們常在祢裡面，常結果子，好叫我們在審判的子，不要被扔在火裡燒。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後 約翰福音15章1-3節   王健華牧師

15:1 [hb5] 我 是 真 葡 萄 樹 、 我 父 是 栽 培 的 人 。
[kjv] I am the true vine, and my Father is the husbandman.
15:2 [hb5] 凡 屬 我 不 結 果 子 的 枝 子 、 他 就 剪 去 ． 凡 結 果 子 的 、 他 就 修 理 乾 淨 、 使 枝 子 結 果 子 更 多 。
[kjv] Every branch in me that beareth not fruit he taketh away: and every branch that beareth fruit, he purgeth it, that it may bring forth more fruit.
15:3 [hb5] 現 在 你 們 因 我 講 給 你 們 的 道 、 已 經 乾 淨 了 。
[kjv] Now ye are clean through the word which I have spoken unto you.

來到我們頗為熟悉的經文，我想改變一下，同大家去反省反省。
（其實，經文頗淺白的，故此我改變寫作方法）

以下是我想到一些反省的問題：
1. 我們是否有受上帝的栽培？栽培作何解？你現在正接受上帝栽培嗎？
2. 每一天、每一月、每一年，我們有沒有計過所結的果子？
3. 是否願意接受上帝的修剪？
4. 我們是否有接駁回到上帝處？
5. 我們是否在這刻就乾淨了嗎？（乾淨是什麼意思？）

可知讀聖經需與生命的成長有關，你們又是否願意接受上帝修剪嗎？（待續）

祈禱:
天父上帝啊，祢藉聖子耶穌基督講給我們的道，讓我們明白祢的心意，得以歸回祢的道裡。懇求祢教我們常有求問的心，親近祢，讓祢修剪乾淨，好叫我們常結果子。奉主名求。阿們。

教牧書信讀後之三    王葉翠芬

提多書2:1-2:10
2:1 [hb5] 但 你 所 講 的 、 總 要 合 乎 那 純 正 的 道 理 ．
[kjv] But speak thou the things which become sound doctrine:
2:2 [hb5] 勸 老 年 人 、 要 有 節 制 、 端 莊 、 自 守 、 在 信 心 愛 心 忍 耐 上 、 都 要 純 全 無 疵 。
[kjv] That the aged men be sober, grave, temperate, sound in faith, in charity, in patience.
2:3 [hb5] 又 勸 老 年 婦 人 、 舉 止 行 動 要 恭 敬 、 不 說 讒 言 、 不 給 酒 作 奴 僕 、 用 善 道 教 訓 人 ．
[kjv] The aged women likewise, that they be in behaviour as becometh holiness, not false accusers, not given to much wine, teachers of good things;
2:4 [hb5] 好 指 教 少 年 婦 人 、 愛 丈 夫 、 愛 兒 女 、
[kjv] That they may teach the young women to be sober, to love their husbands, to love their children,
2:5 [hb5] 謹 守 、 貞 潔 、 料 理 家 務 、 待 人 有 恩 、 順 服 自 己 的 丈 夫 、 免 得 　 神 的 道 理 被 毀 謗 。
[kjv] To be discreet, chaste, keepers at home, good, obedient to their own husbands, that the word of God be not blasphemed.
2:6 [hb5] 又 勸 少 年 人 要 謹 守 ．
[kjv] Young men likewise exhort to be sober minded.
2:7 [hb5] 你 自 己 凡 事 要 顯 出 善 行 的 榜 樣 、 在 教 訓 上 要 正 直 、 端 莊 、
[kjv] In all things shewing thyself a pattern of good works: in doctrine shewing uncorruptness, gravity, sincerity,
2:8 [hb5] 言 語 純 全 、 無 可 指 責 、 叫 那 反 對 的 人 、 既 無 處 可 說 我 們 的 不 是 、 便 自 覺 羞 愧 。
[kjv] Sound speech, that cannot be condemned; that he that is of the contrary part may be ashamed, having no evil thing to say of you.
2:9 [hb5] 勸 僕 人 要 順 服 自 己 的 主 人 、 凡 事 討 他 的 喜 歡 ． 不 可 頂 撞 他 ．
[kjv] Exhort servants to be obedient unto their own masters, and to please them well in all things; not answering again;
2:10 [hb5] 不 可 私 拿 東 西 ． 要 顯 為 忠 誠 、 以 致 凡 事 尊 榮 我 們 救 主 　 神 的 道 ．
[kjv] Not purloining, but shewing all good fidelity; that they may adorn the doctrine of God our Saviour in all things.

今天我再把提多書ニ章1-10節再登一次，為了是考考大家的觀察力, 也一同學習對聖經中所描述有關家庭的論述加深理解。今日的經文，究竟提及家中那些成員？那時的家庭是怎樣？他們的言行、舉止、人際關係與家庭宗教培育有着什麽關係？為什麼保羅寫信給提多，要用那麼多篇幅仔細教導家中各人的行為操守？

我若從一個社會學的角度看，這些都是一般家庭的合理規範，再加上宗教的元素，讓家中各人所做的事情皆能榮神益人。但這些教導不是欠缺對家庭張力的真實描述嗎？看看福音書的記錄，耶穌十二歲已不理父母担憂在聖殿流連忘返，馬利亞和馬大兩姊妹在處事方面也各不相讓，西庇太的兒子雅各和約翰爭住做耶穌得荣耀時的尊貴助手，還有許多事例，不勝枚舉。家庭的狀況古今中外，那有是完美無瑕？基督的福音不仍是造就他們每一個嗎？何故在提多書，對家庭的教導變得要規規矩矩？究竟保羅的寫作對像是誰？耶穌的聽眾又是誰？

也許更難解答是:保羅所言的家庭為什麼與耶穌對家庭的理解，重點有所不同? 耶穌說: 「凡 遵 行 　 神 旨 意 的 人 、 就 是 我 的 弟 兄 姐 妹 和 母 親 了。」(可3:35). 還有令人「個心離一離」的一段話 : 「耶 穌 說 、 我 實 在 告 訴 你 們 、 人 為 我 和 福 音 、 撇 下 房 屋 、 或 是 弟 兄 、 姐 妹 、 父 母 、 兒 女 、 田 地 。沒 有 不 在 今 世 得 百 倍 的 、 就 是 房 屋 、 弟 兄 、 姐 妹 、 母 親 、 兒 女 、 田 地 、 並 且 要 受 逼 迫 ． 在 來 世 必 得 永 生。」(可10:29-30) 各位弟兄姊妹，你以為保羅與耶穌的教導，同與不同之處是什麼？(待續)

祈禱:
天父上帝啊，祢留下聖經給我們閱讀，讓我們明白祢的心意，得以完成祢的旨意。懇求祢教我們常有謙卑求問的心，讓我們親近祢，就好像聖使徒雅各所言: 「你 們 中 間 若 有 缺 少 智 慧 的 、 應 當 求 那 厚 賜 與 眾 人 、 也 不 斥 責 人 的 　 神 、 主 就 必 賜 給 他 。」願祢加給我們智慧，好叫我們今世通曉真道，來世得享永生。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後 14章29-31節    王健華牧師

14:29 [hb5] 現 在 事 情 還 沒 有 成 就 、 我 預 先 告 訴 你 們 、 叫 你 們 到 事 情 成 就 的 時 候 、 就 可 以 信 。
[kjv] And now I have told you before it come to pass, that, when it is come to pass, ye might believe.
14:30 [hb5] 以 後 我 不 再 和 你 們 多 說 話 、 因 為 這 世 界 的 王 將 到 ． 他 在 我 裡 面 是 毫 無 所 有 ．
[kjv] Hereafter I will not talk much with you: for the prince of this world cometh, and hath nothing in me.
14:31 [hb5] 但 要 叫 世 人 知 道 我 愛 父 、 並 且 父 怎 樣 吩 咐 我 、 我 就 怎 樣 行 。 起 來 、 我 們 走 罷 。
[kjv] But that the world may know that I love the Father; and as the Father gave me commandment, even so I do. Arise, let us go hence.

到現在才發現預言不是讓我們八卦茶餘飯後閒談一番，特別是聖經的預言，而是有其重要的功用。

就好像本日的經文，聖經是這樣記載:「現 在 事 情 還 沒 有 成 就 、 我 預 先 告 訴 你 們 、 叫 你 們 到 事 情 成 就 的 時 候 、 就 可 以 信 。」耶穌就講了預言的目的。原來是要人去相信上帝，這倒是個好問題，信什麼？信耶穌定信聖經當中的話？有分別嗎？我想請你們多加思量。

聖經繼續記載下去：「以 後 我 不 再 和 你 們 多 說 話 、 因 為 這 世 界 的 王 將 到 ． 他 在 我 裡 面 是 毫 無 所 有」，很明顯，祂說這些話是為了安慰門徒，不要害怕這世上的王。祂還說下去：「但 要 叫 世 人 知 道 我 愛 父 、 並 且 父 怎 樣 吩 咐 我 、 我 就 怎 樣 行 。 起 來 、 我 們 走 罷 。」那麼，耶穌預先告訴門徒的說話，也是要他們知道聖子耶穌是愛父上帝的，也遵行父上帝要祂做的事情。那麼，你和我同樣都是上帝的兒女，又會不會像耶穌一樣愛上帝，行祂要我們行的事情呢？（待續）

祈禱：
全智全能的上帝阿，祢藉聖子的預言，叫我們能相信祢、蒙安慰和遵行父上帝要我們做的事情。求祢叫聖經的道栽種在我們的心，好叫我們得着救恩。奉主名求。阿們。