約翰福音讀後–1:4-1:7:

1:4 生 命 在 他 裡 頭 ． 這 生 命 就 是 人 的 光 。
[kjv] In him was life; and the life was the light of men.
1:5 光 照 在 黑 暗 裡 、 黑 暗 卻 不 接 受 光 。
[kjv] And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not.⋯⋯
1:6 有 一 個 人 、 是 從 　 神 那 裡 差 來 的 、 名 叫 約 翰 。
[kjv] There was a man sent from God, whose name was John.
1:7 這 人 來 、 為 要 作 見 證 、 就 是 為 光 作 見 證 、 叫 眾 人 因 他 可 以 信 。
[kjv] The same came for a witness, to bear witness of the Light, that all men through him might believe.

第三個特點就是這個道(神子) 就是生命，若參考1:4，我相信大家一定不會有異議。我們會明白什麼是生命、什麼是光；但下半句卻不明所以：什麼是「生命就是人的光」。這就立刻有一個應用：就是當我們發現問題時，你會不會去問？為何我有這個睇法？且聽我細細道來，可能你會覺得長篇大論，請暫且忍耐一下。

我們的教育，受人非議最深的，就是只培育出一班只會背誦標準答案安坐課室、但卻缺乏獨立思考的學生，這是我在外地(英國和加拿大)深深體會的。猶記得第一次上課，除了我(唯一一個由香港來的)以外，他們(正受牧職訓練的同學) 十分喜愛發言、愛表達自己，到一個限度我都覺得同學的話或意見太多了，令我感到不耐煩，因此便離開了。

二十年之後，我舉家往多倫多進修，誰知上帝卻另一計畫。這不是我們主題，故暫且按下不表。當地教會的兄姊告訴我，這裡設有show and tell，當他們還少時便訓練他們去表達自己；給他們分半鐘，講或做什麼也可以，他們就是這樣「講大」的，結果是勇於表達自己。(待續）

 

約翰福音讀後–1:1-1:3之二

1:1 太 初 有 道 、 道 與 　 神 同 在 、 道 就 是 　 神 。
[kjv] In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. 

 1:2   這 道 太 初 與 　 神 同 在 。
[kjv] The same was in the beginning with Go

d. 

 1:3  萬 物 是 藉 著 他 造 的 ． 凡 被 造 的 、 沒 有 一 樣 不 是 藉 著 他 造 的 。
[kjv] All things were made by him; and without him was not any thing made that was made.

一如昨天，我將經文刊印，供大家參考。還有，我轉另一種形式的中英照，看看效果會怎樣。

若果我們嘗試用神的兒子取代全部「道」，我們很快便看到應該是這樣：
太 初 有 神子 、神子 與 　 神 同 在 、 神子 就 是 　 神 。 這神子太 初 與 　 神 同 在 。 萬 物 是 藉 著 他 造 的 ． 凡 被 造 的 、 沒 有 一 樣 不 是 藉 著 他 造 的 。

這段經文，我覺得最特別的，是用了希羅文化去解釋猶太傳統的信仰。現在我們只覺得平平無奇，但當時卻是劃時代的訊息。信仰結合到文化中，就是最好的落實，這是我以前分析過的。

能把真道落實在文化生活中， 就是最好的應用！信仰結合到文化中，說易做難。但今天這段經文卻記載了神子耶穌道成肉身，進入人類社會，完成了救恩，也是教會要完成的使命。這段經文將救恩結合到文化中，就是我們的最好榜樣。今天聖經的話語帶給你什麼提醒？或者更確實的，你有否將信仰落實在生活中？(待續)

 

約翰福音在在讀後–1:1-1:3之二

1:1 太初有道、道與　神同在、道就是　神。 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
1:2 這道太初與　神同在。 The same was in the beginning with God.
1:3 萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。 All things were made by him; and without him was not anything made that was made.

照往常的習慣，我將聖經經文刊印來，供我們參考。但今次更加上英文譯本，方便我們從英文翻譯的角度去理解經文。

一開始便用「太初」，按Blue Letter Bible的網上字典索引的解釋，創世記一章一節的「起初」與這裡用的「太初」，二字原同為一詞ἀρχή，英文譯作“In the beginning”，是剛開始之意。不過値得留意是上帝並不被時間限定，是超越時間的，所以在這裡的「這道太初與上帝同在」，是指在時間開始以前耶穌已與父上帝同在，指向耶穌永恆性﹔另一方面，「凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的」，則指向耶穌的非被造性，兩句加起來就是指耶穌的永恆性和強調其不朽壞。

很快亦很自然的應用，便是神子耶穌與人類的對比，更突顯我們的有限和朽壞。這回到創世記人從泥土而出：「因 為 你 是 從 土 而 出 的 ． 你 本 是 塵 土 、 仍 要 歸 於 塵 土 」(創3:19下) ，這亦是大齋節首日塗灰禮的核心，叫我反省自己都是出於塵土，被時空所限制，都是會朽壞的。那麼我們可以自誇些什麼？(待續)

 

約翰福音讀後–1:1-1:3

1:1 太 初 有 道 、 道 與 　 神 同 在 、 道 就 是 　 神 。
1:2 這 道 太 初 與 　 神 同 在 。
1:3 萬 物 是 藉 著 他 造 的 ． 凡 被 造 的 、 沒 有 一 樣 不 是 藉 著 他 造 的 。
 
就是這幾節聖經，在我初封職的首個聖誕節，讀了很多次，差不多熟到識背。不過很可惜，記就是記得，但僅此而矣，更遑論靈修去明白上帝更深。讀經讀成此狀況，真是「啼笑皆非」。

這裡，值得我們留意是經課的設計。有一個問題需要我們去思想：假設你負責主日讀經，你會怎樣讀？我的意思是全情投入、「鏗鏘有聲」或是平鋪直述、不帶任何感情呢？在這兩者之間你怎麼選擇？我就會揀直述形式，這是誦讀經課的基本要求。

另一樣經課的要求就是要將它當作是新的，或是首次聽到的。很多時候，我們的毛病就是不專心去聆聽經課，或是對經課太熟悉，每當我們聽到第一句，就主動把耳朶封閉了﹔更多是聽到第一句句子，就知道整個故事片段，結果也是一樣，聽不進去。你看這情況有沒有在你身上發生呢？我們要先去解開這封閉的耳朶，才能讓「道」進入心中，開花結果。(待續) 

 

 

約翰福音讀後–引言之四

昨天講到封職之後讀約翰福音的感受，今日續講。

往事如煙，轉瞬已過了廿多年，心境雖多變，唯有聖言是歷久而常新的。因此有一問題想問大家：你怎樣迎進約翰福音，讓福音經文去提醒你呢？或更基本的：你有沒什麼計劃去閱讀約翰福音一次呢？我最喜歡的故事，是關於一個人在讀完一次約翰福音後，便因當中對耶穌的描述而相信了上帝，我心中嘖嘖稱奇。這樣，你又怎樣去準備自己，迎接福音書的信息對你的提醒呢？
 
作一基本的分析，約翰福音只揀了耶穌所行的七個神蹟(我們應該先問「究竟耶穌行了多少個神蹟？」為何只揀這七個？憑甚麼做準則？(參約20:29-30) ，並環繞着這幾個神蹟，加上七個耶穌「我是」的自述，和大量冗長的對白，帶出耶穌就是基督，是上帝的兒子。至於聖子耶穌，祂「道成肉身」來世的目的就是叫人因信兒子而得生命。至於什麼是信、什麼是生命、誰是兒子？福音書自有交待，我到適當的時間便會有所解說。

這次的特色是邀約得聖士提反堂一位教友 、現已移居美國，在大學教授數學的鄺弟兄執筆，幫手寫幾篇。我知道他正在帶領小組查經，查考約翰福音，我急忙請他分享厚厚的查經筆記，作為一位平信徒，他正是大家的好榜樣。但[總的來說，閱讀約翰福音給我再一次靈修的機會，反省當中的信息帶來生命的改變。(待續)

 

約翰福音讀後–引言之三

其實我還有一件事情未講，就是我覺得自己都幾有閱讀聖經的恩賜，很多時讀過都會記得，甚至說得誇張一點，連那一頁都記得(如果是兩欄聖經) 。不過更有天賦都要努力去查閱聖經，我就是靠賴去教聖經而去閱讀約翰福音，兼作預備。實不相瞞，很多時在教完聖經後，覺得自己好像充滿電，又好像充滿喜樂，不是嗎？蓋教學相長嗎！你也有這種經驗嗎？

常想寫關於約翰福音的導讀，一方面是因為在教會某處見過一本約翰福音的筆記，故我相信大家都想有本關於約翰福音的導讀﹔另一方面，我也想好好讀一讀約翰福音，特別是靈修性，盼望在靈性上有所增長。俗語有云：「工欲善其事必先利其器」你若想約翰福音能帶給你刺激的話，你有沒有計劃去至少讀一遍約翰福音呢？(待續)

約翰福音讀後–引言之二

 

昨天講到初封職之後讀約翰福音的感受，今日續講。

 

實情是這樣：封職後第一個聖誕節期的我被邀請，參加不少聖誕崇拜，包括牧區內的學校舉行的聖誕崇拜(其實不少與基督教有關的團體都會在聖誕節期舉行崇拜，我都參加了不少) 。這些崇拜都不約而同指向一個事實：重視約翰記載耶穌生平故事的頌讀，將它放在講道之前。初封職時，我在這節期讀了不下六次，大大話話我讀到熟，差不多識背！所以自此以後，更留意這福音書。

牧職故然忙，但總能抽出時間去看聖經，特別是要每年都教學道班，即每年都會接觸到福音書。學道班的題材主要是環繞基督引進的救恩，並以耶穌的生平為骨幹；我的方法就是每年教一卷符類福音書(即馬太、馬可和路加福音) ，故不出幾年，基本上掌握了耶穌的生平。這有兩個特別效果，我未講之先，你可否說出那兩種呢？

第一，我基本上熟到能會背誦，這是我太太及一同工可以作證的﹔第二，我就將這做基礎，其他的基督生平就能掛鈎起來，方便我以後將讀過之聖經，好像書架一樣放好。你有沒有這樣把聖經的知識儲蓄起來並有系统地分類呢？(待續)