約翰福音十二章讀後感   鄺英銓

上帝是一個滿有情感的上帝，祂有著去愛和被愛的需要，這些層面都是常常為我們所忽略，甚至是我們不願意去強調的，但卻正好是舊約何西亞書所帶給我們的信息──一封「受傷戀人」的書信（見何11:1-4，8-9）。馬利亞在這裡以毫無保留的愛去回報了主耶穌對她那同樣是毫無保留的愛，這正好是上帝對我們的要求或是期望，也是祂創造人類至聖的原因（見約17章）。我刻意地用上了「溫馨細膩」這種帶有浪漫色彩的辭句去形容馬利亞與主耶穌的關係便是為著強調這一點，因為我們的上帝原是一位「浪漫的上帝」（A Romantic God），祂對我們的愛是那未毫無保留，要比人世間的愛情來得更偉大和細膩，祂要求我們以同樣的愛去回報祂，這樣的一個愛情關係才是最美麗的。反過來說，人世間的愛情常常是以自我為中心，有所保留和在心中充滿了各種各樣籌算的。

假若馬可福音14:1-9裡面的記載與約翰福音12:1-8是同一件事的話，那便是「我實在告訴你們，普天之下無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。」的原因（見可12:9），因為以同樣毫無保留的愛去回報上帝乃是一個領受福音的人該有的態度，讓人能夠進入他和上帝之間一個至高的愛的關係本是福音最後的目的（Ultimate goal）和至高的精神（highest principle）（筆者按：設若馬可福音所記載的是同一件事，那麼馬可福音所以將「馬利亞」定個名字隱藏起來的原因便是為到要讓後世的人去記念她「所作的」，以之為楷模，而不是去記念她「這個人」，雖然我無論如何還是忘懷不了她）。

「因為我們還輭弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死，為義人死是少有的，為仁人死，或有敢作的，唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就向我們顯明了。（羅5:6-8）
「上帝既不愛惜自己的兒子為我們捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？　（羅8:32）
這樣的一個上帝怎可能不是一個「浪漫的神」呢？怎可能不「浪漫」地與我們相愛呢？（待續）

祈禱：

全能又全愛的上帝呀，唯有祢有永生之道，教我們能緊緊追隨祢；又能學習馬利亞的榜樣去事奉祢，至終可得永恒的生命。奉主名求。阿們。

約翰福音十二章讀後感             鄺英銓

在讀畢約翰福音十二章後有很多事情在我的腦海中徘徊不去，但其中讓我最不能忘懷的便是以香膏抺主耶穌的馬利亞。

頭一樣令我不能忘懷的便是她是一個女性，女性在耶穌時代的社會裡地位非常低下。在主耶穌昔日的會堂裡常常是男女分坐，男方很多時會這樣祈禱：「主阿！我感謝你，因為你並沒有將我造成一個女人。」女方則會回應「主阿！是的，讓我成為女性原是你的聖旨。」在當時法庭上，一個女性更是連作證的資格都沒有（因為他們的證供被列為不可信）。可是，這個偉大的故事卻發生在當時社會地位那樣卑微的一個女子身上與主耶穌之間。

第二樣令我念念不忘的是馬利亞對主耶穌的愛是那樣心細如塵，正當全世界對主耶穌都充滿誤解和不信任的時候，唯有馬利亞才是祂的真知己。在十字架的陰影，將要被出賣的傷痛和種種不信的惡勢力籠罩之下，當時主耶穌心中所承受的壓力和孤寂是可以想像的，但卻為馬利亞這種溫馨細膩的愛所慰藉了。

當加略人猶大問：「為甚麼不把這香膏賣三百得拿利來救濟窮人呢？」的時候，我在心中起了同樣的迴響，因為我自己便是一個不願意別人花費太多錢財在自己身上的人。而主耶穌呢？祂更是一個從來不求自己益處的人，祂永遠都是將別人的需要和父上帝的榮耀放在首位，祂為自己施行過的神蹟連一個也沒有（見路4:1-13）。可是，在這一個最關鍵的時刻，祂卻對馬利亞作在祂身上那昂貴的舉動坦然承受。「由她吧！這香膏是她為我安葬的日子而保存的。因為常有窮人與你們在一起，但你們不常有我。」（12:7-8），這句話其實反映出主耶穌當時內心在情感上那至深的需要和馬利亞那溫柔體貼的愛為祂帶來了何等大的安慰。（待續）

祈禱：

全愛又全能的上帝呀，在那個男女不平等的年代，興起馬利亞作謙卑的事奉，以對聖子耶穌基督的愛做學習的典範，有着溫柔和體貼去愛神愛人的心，至終得着救恩。奉主名求。阿們。

教牧書信讀後之二    王葉翠芬

提摩太後書4:1-2
4:1 [hb5] 我 在 　 神 面 前 、 並 在 將 來 審 判 活 人 死 人 的 基 督 耶 穌 面 前 、 憑 著 他 的 顯 現 和 他 的 國 度 囑 咐 你 ．
[kjv] I charge thee therefore before God, and the Lord Jesus Christ, who shall judge the quick and the dead at his appearing and his kingdom;
4:2 [hb5] 務 要 傳 道 ． 無 論 得 時 不 得 時 、 總 要 專 心 、 並 用 百 般 的 忍 耐 、 各 樣 的 教 訓 、 責 備 人 、 警 戒 人 、 勸 勉 人 。
[kjv] Preach the word; be instant in season, out of season; reprove, rebuke, exhort with all longsuffering and doctrine.

今日經文的一句「務 要 傳 道 ． 無 論 得 時 不 得 時 、 總 要 專 心 、 並 用 百 般 的 忍 耐 、 各 樣 的 教 訓 、 責 備 人 、 警 戒 人 、 勸 勉 人」把提摩太後書帶到一個高峯。保羅被囚在羅馬(1:16-17) ，直言離世的時間快到了(4:6) ，他必須把基督給他的使命傳下去，提摩太作為他主內的真兒子，必須清晰收到他最着緊的訊息。四章一節就把保羅要講的話加重了, 務使聽者洗耳恭聽，他對提摩太的囑咐就是：專心傳道，無論是得時抑或是不得時。 

2012年我和丈夫進行了八日的靜默退修，王牧師清楚知道上帝雖然使他口講不到嘢，脚走不到路，肉體受困，但神仍愛他，要他繼續事奉，因為在他的軟弱裡便看到是上帝使他剛強，神的大能正是牧者要去宣講的。我倆曾經哭住的唱一首歌，是倪柝聲的「你若不壓橄欖成渣」，在不得時，無論是自己或是外圍環境，也要去傳道，手還能動就用手寫文章，若不能就以仍有生命氣息的身軀寫下愛篇。

最後，保羅更要求傳道者「用 百 般 的 忍 耐 、 各 樣 的 教 訓 、 責 備 人 、 警 戒 人 、 勸 勉 人」。責備、警戒、勸勉都是不容易做的事，隨時給聽者反過來誣衊一番，非有不怕死的勇氣及慈父憐憫的心腸不能做到，剛柔兼備，正如保羅說 : 「惟 有 主 站 在 我 旁 邊 、 加 給 我 力 量 、 使 福 音 被 我 盡 都 傳 明 、 叫 外 邦 人 都 聽 見 ． 我 也 從 獅 子 口 裡 被 救 出 來」(4:17) 。是誰在作工，不用我說明。(待續)

祈禱:
親愛的天父，得能作主僕人是我們的光榮，但我們作為傳道者及其家人都是在百般試練中熬煉出生命的見證。願主加給我們力量，教我們把福音傳明，讓未信的看到祢在工作，把真光照亮世界每一個角落。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後感 12 章 44 - 50節          鄺英銓 

12:44 [hb5] 耶 穌 大 聲 說 、 信 我 的 、 不 是 信 我 、 乃 是 信 那 差 我 來 的 。
[kjv] Jesus cried and said, He that believeth on me, believeth not on me, but on him that sent me.
12:45 [hb5] 人 看 見 我 、 就 是 看 見 那 差 我 來 的 。
[kjv] And he that seeth me seeth him that sent me.
12:46 [hb5] 我 到 世 上 來 、 乃 是 光 、 叫 凡 信 我 的 不 住 在 黑 暗 裡 。
[kjv] I am come a light into the world, that whosoever believeth on me should not abide in darkness.
12:47 [hb5] 若 有 人 聽 見 我 的 話 不 遵 守 、 我 不 審 判 他 ． 我 來 本 不 是 要 審 判 世 界 、 乃 是 要 拯 救 世 界 。
[kjv] And if any man hear my words, and believe not, I judge him not: for I came not to judge the world, but to save the world.
12:48 [hb5] 棄 絕 我 不 領 受 我 話 的 人 、 有 審 判 他 的 ． 就 是 我 所 講 的 道 、 在 末 日 要 審 判 他 。
[kjv] He that rejecteth me, and receiveth not my words, hath one that judgeth him: the word that I have spoken, the same shall judge him in the last day.
12:49 [hb5] 因 為 我 沒 有 憑 著 自 己 講 ． 惟 有 差 我 來 的 父 、 已 經 給 我 命 令 、 叫 我 說 甚 麼 、 講 甚 麼 。
[kjv] For I have not spoken of myself; but the Father which sent me, he gave me a commandment, what I should say, and what I should speak.
12:50 [hb5] 我 也 知 道 他 的 命 令 就 是 永 生 ． 故 此 我 所 講 的 話 、 正 是 照 著 父 對 我 所 說 的 。
[kjv] And I know that his commandment is life everlasting: whatsoever I speak therefore, even as the Father said unto me, so I speak.

這段經文對我來說，有著承上啟下的作用。「承上」是因為當時的背景，主耶穌已經很快要上十字架成就上帝的計劃，人能得生命與死亡完全在於他們接受十字架上的啟示知否。整段話中充滿了勸勉和警戒性，並且都是圍繞在主耶穌為上帝的啟示上面。所以，接受祂便等同於接受上帝，而拒絕祂便等於拒絕了上帝的啟示，結果便會受到了將來的審判。他們受到了審判是基於他們拒絕了上帝在祂兒子身上的啟示（見12: 48-50），雖然審判世人並不是耶穌來到世間最終的目的（12: 4-7）
最後，這一個主題，也就是有關乎主耶穌還在世時，祂要成為上帝對世界的啟示這一個主題，很自然地引入到主耶穌在門徒中間有關聖靈保惠師的教訓 — 那便是在主耶穌離世後，聖靈將繼續祂作為世上信的人的啟示和引導（見14:16-17，15:26-27，16:7-15）。

祈禱：

全智和全愛的上帝呀，求祢賜我悟性，得能領受聖子的啟示，安然渡過審判的日子。亦能倚靠聖靈保惠師，致終得着祢賜下的救恩。奉主名求。阿們。

教牧書信讀後之二                                  王葉翠芬

提摩太後書3:14-17

3:14        [hb5]     但 你 所 學 習 的 、 所 確 信 的 、 要 存 在 心 裡 ． 因 為 你 知 道 是 跟 誰 學 的 ．

                [kjv]       But continue thou in the things which thou hast learned and hast been assured of, knowing of whom thou hast learned them;

3:15        [hb5]     並 且 知 道 你 是 從 小 明 白 聖 經 ． 這 聖 經 能 使 你 因 信 基 督 耶 穌 有 得 救 的 智 慧 。

                [kjv]       And that from a child thou hast known the holy scriptures, which are able to make thee wise unto salvation through faith which is in Christ Jesus.

3:16        [hb5]     聖 經 都 是 　 神 所 默 示 的 、 〔 或 作 凡 　 神 所 默 示 的 聖 經 〕 於 教 訓 、 督 責 、 使 人 歸 正 、 教 導 人 學 義 、 都 是 有 益 的 ．

                [kjv]       All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness:

3:17        [hb5]     叫 屬 　 神 的 人 得 以 完 全 、 預 備 行 各 樣 的 善 事 。

                [kjv]       That the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works.

今日的經文，「聖 經 都 是 　 神 所 默 示 的 、 於 教 訓 、 督 責 、 使 人 歸 正 、 教 導 人 學 義 、 都 是 有 益 的 ．    叫 屬 　 神 的 人 得 以 完 全 、 預 備 行 各 樣 的 善 事」是年少時所背誦過的聖經金句。不得不承認背誦有助內化聖經的教導，到我年紀大了，也領受到讀經而得的福氣。一則是了解聖經深了，另外是自己經歷人生豐富了。

在過往五年裡，照顧丈夫的同時看到他身體上的退化，內心總是憂心，我扶持他的手脚也受傷(自己也有接受物理治療)。回想起來，我們有幸能一起去進修，一起在病的初期進行八天的靜默退修，回港前又一家人去乘郵船往希臘羅馬，再於一年前返回香港住在聖雅各堂，這都是上天對我們美好的安排，自己亦覺盡力照顧他，給他幸福。但內心常有一些對上帝的疑問: 「上帝，祢是否不愛我，竟然讓這些事情發生在我身上？」好好的一個丈夫，爸爸，牧師，竟然會在壯年50歲患重病？他失去的，我也失去，日後誰何相依？

自己每天都有讀經的習慣，有一天靈修時，聖靈藉希伯來書6:10告訴我﹔「因 為 　 神 並 非 不 公 義 、 竟 忘 記 你 們 所 作 的 工 、 和 你 們 為 他 名 所 顯 的 愛 心 、 就 是 先 前 伺 候 聖 徒 、 如 今 還 是 伺 候 。」為此我回答自己的問題：上帝是公義的，祂不是不愛我，我咁想是錯誤的，不合邏輯，上帝是愛我們的。從此，我就開始留心上帝每天給我的恩典事情，離開憂愁的情緒，繼續每天專心照顧他。(待續)

祈禱:

慈愛的天父，祢恩慈的手常常照料我們，聖經的話語又如脚前的燈引導我們，願我們每天實踐上帝的話語，留心祢所作的事情，對祢的信心與日俱增，時刻準備自己，行祢計劃中的善事，讓福音廣傳，榮神益人。奉主名求。阿們。

約翰福音讀後感 12 章  37-43節                鄺英銓

12:37   [hb5]    他 雖 然 在 他 們 面 前 行 了 許 多 神 蹟 、 他 們 還 是 不 信 他 。

            [kjv]     But though he had done so many miracles before them, yet they believed not on him:

12:38   [hb5]    這 是 要 應 驗 先 知 以 賽 亞 的 話 、 說 、 『 主 阿 、 我 們 所 傳 的 、 有 誰 信 呢 ． 主 的 膀 臂 向 誰 顯 露 呢 。 』

            [kjv]     That the saying of Esaias the prophet might be fulfilled, which he spake, Lord, who hath believed our report? and to whom hath the arm of the Lord been revealed?

12:39   [hb5]    他 們 所 以 不 能 信 、 因 為 以 賽 亞 又 說 、

            [kjv]     Therefore they could not believe, because that Esaias said again,

12:40   [hb5]    『 主 叫 他 們 瞎 了 眼 、 硬 了 心 、 免 得 他 們 眼 睛 看 見 、 心 裡 明 白 、 回 轉 過 來 、 我 就 醫 治 他 們 。 』

            [kjv]     He hath blinded their eyes, and hardened their heart; that they should not see with their eyes, nor understand with their heart, and be converted, and I should heal them.

12:41   [hb5]    以 賽 亞 因 為 看 見 他 的 榮 耀 、 就 指 著 他 說 這 話 。

            [kjv]     These things said Esaias, when he saw his glory, and spake of him.

12:42   [hb5]    雖 然 如 此 、 官 長 中 卻 有 好 些 信 他 的 ． 只 因 法 利 賽 人 的 緣 故 、 就 不 承 認 、 恐 怕 被 趕 出 會 堂 。

            [kjv]     Nevertheless among the chief rulers also many believed on him; but because of the Pharisees they did not confess him, lest they should be put out of the synagogue:

12:43   [hb5]    這 是 因 他 們 愛 人 的 榮 耀 、 過 於 愛 　 神 的 榮 耀 。

            [kjv]     For they loved the praise of men more than the praise of God.

這班不信的猶太(12:20-21)與那班從遠方來去追尋耶穌的外邦人，一前一後地將主耶穌要藉著十字架吸引萬人歸向祂的預言夾在中間，成了一個鮮明的對照。約翰便想起以賽亞書53:1和6:10經文裡面的預言，那就是上帝要對這班拒絕彌賽亞的群眾施行審判﹕透過這些人頑梗的罪性去讓他們受到自己的蒙蔽，看不清祂的啟示。我們應該注意在這些經文中，這一班不信的人，他們那頑梗的心原來自自己（見賽53:1又參賽1-5章裡面對這些群眾的描述）。

祈禱：

全智又全能的上帝呀，祢是智慧的根源，求祢將悟性賜給我們，得能領受祢救贖大計，不致頑梗不信，至終得着祢的救恩。阿們。

約翰福音讀後感 12 章 34- 36節          鄺英銓

12:34 [hb5] 眾 人 回 答 說 、 我 們 聽 見 律 法 上 有 話 說 基 督 是 永 存 的 ． 你 怎 麼 說 人 子 必 須 被 舉 起 來 呢 ． 這 人 子 是 誰 呢 。
[kjv] The people answered him, We have heard out of the law that Christ abideth for ever: and how sayest thou, The Son of man must be lifted up? who is this Son of man?
12:35 [hb5] 耶 穌 對 他 們 說 、 光 在 你 們 中 間 、 還 有 不 多 的 時 候 、 應 當 趁 著 有 光 行 走 、 免 得 黑 暗 臨 到 你 們 ． 那 在 黑 暗 裡 行 走 的 、 不 知 道 往 何 處 去 。
[kjv] Then Jesus said unto them, Yet a little while is the light with you. Walk while ye have the light, lest darkness come upon you: for he that walketh in darkness knoweth not whither he goeth.
12:36 [hb5] 你 們 應 當 趁 著 有 光 、 信 從 這 光 、 使 你 們 成 為 光 明 之 子 。 耶 穌 說 了 這 話 、 就 離 開 他 們 、 隱 藏 了 。
[kjv] While ye have light, believe in the light, that ye may be the children of light. These things spake Jesus, and departed, and did hide himself from them.

結果，正如我們在上面所說的，群眾對主耶穌的話感到非常困惑，特別是指到他要上十字架這一回事（v.34）。到這裡，主耶穌只好再一次鼓勵眾人趁他還與他們同在的時候弄清楚一切（上帝的計劃）去接受祂。主耶穌在這裡所說的「光」是指著自己說的，那便是祂在8:1-13裡面那「世界之光」的稱號，祂原是上帝賜給世人最偉大的啟示又是世人生命中的方向。

祈禱：
全智又全能的上帝呀，求祢賜下智慧，使我們能了解祢的救世計劃和大愛，在「世界之光」的光照下，趁着白晝，認識基督得着救恩。阿們。