約翰福音讀後 十四章16-20 鄺英銓

經文：14:16-20
14:16 [hb5] 我 要 求 父 、 父 就 另 外 賜 給 你 們 一 位 保 惠 師 、 〔 或 作 訓 慰 師 下 同 〕 叫 他 永 遠 與 你 們 同 在 、
[kjv] And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you for ever;
14:17 [hb5] 就 是 真 理 的 聖 靈 、 乃 世 人 不 能 接 受 的 ． 因 為 不 見 他 、 也 不 認 識 他 ． 你 們 卻 認 識 他 ． 因 他 常 與 你 們 同 在 、 也 要 在 你 們 裡 面 。
[kjv] Even the Spirit of truth; whom the world cannot receive, because it seeth him not, neither knoweth him: but ye know him; for he dwelleth with you, and shall be in you.
14:18 [hb5] 我 不 撇 下 你 們 為 孤 兒 、 我 必 到 你 們 這 裡 來 。
[kjv] I will not leave you comfortless: I will come to you.
14:19 [hb5] 還 有 不 多 的 時 候 、 世 人 不 再 看 見 我 ． 你 們 卻 看 見 我 ． 因 為 我 活 著 、 你 們 也 要 活 著 。
[kjv] Yet a little while, and the world seeth me no more; but ye see me: because I live, ye shall live also.
14:20 [hb5] 到 那 日 你 們 就 知 道 我 在 父 裡 面 、 你 們 在 我 裡 面 、 我 也 在 你 們 裡 面 。
[kjv] At that day ye shall know that I am in my Father, and ye in me, and I in you.

這是主耶穌在他「頂房教訓」裡面第一次提及聖靈，他採用了一個非常複雜的名辭「保惠師」(“Para late”)作為聖靈的稱號，這個字在原文包含了多種的意思，有中保，導師，勸慰和辯護各種不同的意義。不過，耶穌在V.17既然稱之為「真理的靈」，恐怕他的著重點主要還是在聖靈啟示和捍衛真理，也就是上帝藉著主耶穌所帶給我們的啟示那方面(見14:25-26又16:8)。當然，這同時也表徵著聖靈在信徒生命中各種多元化的功能。

可是，為什麼主耶穌會在這裡突然論及聖靈呢？這是因為在他離開門徒以後，聖靈要繼續他在門徒身上工作的原故。一直以來，門徒為到他很快便要離世歸父而感到不安，但主耶穌在第十四章裡面已經告訴他們，他回歸父上帝的原因，是為他們去預備地方，然後必然再回來將他們引進父家(VV.2-3)。在14:3-7的經文分析裡面，我們也論到主耶穌自己便是那一條到父上帝的唯一之路，這是因為他是真理和生命的原因。三年多以來，他已經將父上帝的屬性和祂的旨意毫無保留地啟示出來(見14:6-11的分析又見8:26-29)，藉著他道成肉身的真理，叫人可以認識父上帝。(待續)

祈禱:
天父上帝啊，祢藉聖子啓示祢的道，更派遣聖靈安慰教導我們真理是什麼。求主教我們有受教的心和親近祢的心，好叫我們在生活中與祢同行，常常喜樂。奉主名求。阿們。