約翰福音讀後–4:43 – 4:45之三

4:43 [hb5] 過 了 那 兩 天 、 耶 穌 離 了 那 地 方 、 往 加 利 利 去 。
[kjv] Now after two days he departed thence, and went into Galilee.
4:44 [hb5] 因 為 耶 穌 自 己 作 過 見 證 說 、 先 知 在 本 地 是 沒 有 人 尊 敬 的 。
[kjv] For Jesus himself testified, that a prophet hath no honour in his own country.
4:45 [hb5] 到 了 加 利 利 、 加 利 利 人 既 然 看 見 他 在 耶 路 撒 冷 過 節 所 行 的 一 切 事 、 就 接 待 他 ． 因 為 他 們 也 是 上 去 過 節 。
[kjv] Then when he was come into Galilee, the Galilaeans received him, having seen all the things that he did at Jerusalem at the feast: for they also went unto the feast.

昨天以此作結：「這番說話是關乎此婦人不道德的過去，但卻……」，因為想留待今天一口講。

我覺得耶穌說的話實在太彩，亦方便我去講說，値得一登再登：
4:16 耶 穌 說 、 你 去 叫 你 丈 夫 也 到 這 裡 來 。 4:17 婦 人 說 、 我 沒 有 丈 夫 。 耶 穌 說 、 你 說 沒 有 丈 夫 、 是 不 錯 的 ． 4:18 你 已 經 有 五 個 丈 夫 ． 你 現 在 有 的 、 並 不 是 你 的 丈 夫 ． 你你 已 經 有 五 個 丈 夫 ． 你 現 在 有 的 、 並 不 是 你 的 丈 夫 ． 你這 話 是 真 的 ． 4:19 婦 人 說 、 先 生 、 我 看 出 你 是 先 知 。

上次已將16-17兩節講解，是以我不重複。唯一想加上去就是：耶穌在講這話時祂的態度和神情。你有沒有想到？因為經文本身並無提供答案，一切都是只靠合 理的推想。最明顯的線索在19節：給我們看到那婦人的反應，其實她在這裡是回應耶穌在道德上對她的挑戰。耶穌說：「你已經有五個丈夫；你現在有的，並不是 你的丈夫」，他運用祂全知的能力(在這裡唯一合理的解釋，但這又會帶出另一問題：耶穌賦有如此能力，他會是誰呢？)，耶穌指出她過往與不同的男性發生關 係，可現在的卻不是她的丈夫。往時，她為了避開眾人，揀正午最曬最熱去取水，卻突然面對耶穌在道德上的挑戰，你估她如何回應耶穌對她的挑戰？

面對如此挑戰，我們大多數人都會覺得尷尬，立刻會轉一個新話題，希望能儘快救自己脫離窘境。但出入意表地婦人不單不嫌煩耶穌，反倒以一宗教問題求問於耶穌，更尊稱耶穌作為先知，一如耶穌的邀請，尋索起祂的身份來。由此可見、亦是我們應學習的：
1. 耶穌在這裡挑戰人的態度；祂在道德層面上追逼婦人，但卻沒有給予拙拙逼人的感覺，至低限度那婦人並沒有任何想逃走的意圖或行動，且還繼續話題下去，求問於耶穌；
2. 這婦人在關係上得不著滿足，耶穌說的話正好刺激她的深層需要，並啟發她在關係上尋索，以期建立一更親密而又永恆的關係。從這個方向來說，耶穌豈不是引發婦人的宗教感，轉向尋索上帝尋求新的生命？

這就是我所謂之宗教感，你/妳想不想試試？(待續)