約翰福音讀後–5:1-5:4 之二：

5:1[hb5] 這 事 以 後 、 到 了 猶 太 人 的 一 個 節 期 ． 耶 穌 就 上 耶 路 撒 冷 去 。
[kjv] After this there was a feast of the Jews; and Jesus went up to Jerusalem.
5:2 [hb5] 在 耶 路 撒 冷 、 靠 近 羊 門 有 一 個 池 子 、 希 伯 來 話 叫 作畢 士 大、 旁 邊 有 五 個 廊 子 。
[kjv] Now there is at Jerusalem by the sheep market a pool, which is called in the Hebrew tongue Bethesda, having five porches.
5:3 [hb5] 裡 面 躺 著 瞎 眼 的 、 瘸 腿 的 、 血 氣 枯 乾 的 、 許 多 病 人 。 〔 有 古 卷 在 此 有 等 候 水 動 〕
[kjv] In these lay a great multitude of impotent folk, of blind, halt, withered, waiting for the moving of the water.
5:4 [hb5] 〔 因 為 有 天 使 按 時 下 池 子 攪 動 那 水 水 動 之 後 誰 先 下 去 無 論 害 甚 麼 病 就 痊 愈 了 〕
[kjv] For an angel went down at a certain season into the pool, and troubled the water: whosoever then first after the troubling of the water stepped in was made whole of whatsoever disease he had.

上次分享主要集中在首兩節之詮釋，只是蜻蜓點水式提過後兩節，故今次補回。

首先，容許我上網將其中我喜愛之元曲下載，就是馬致遠所譜之《無題》一曲，與大家分亨(我下次會解釋這元曲和經文反省的關係)：

「布衣中 問英雄 王圖霸業成何用 禾黍高低六代宮 楸梧遠近千官塚 一場惡夢」

這當中，我最喜愛的是結語那一句：「一場惡夢」，這是因為好作反省。對着畢士大池這遺跡，登時心中昇起這首曲，只覺生命充滿無奈和無限唏噓，入生猶如眼前所見的石頭，永不認錯，讓歷史永遠在重覆其錯誤？ 

其實這曲也好作我們的生命反思，特別是最後結語那句，茲聊表數例，以作更深入的反省：我現在正尋找什麼？是不是只是作自己的春秋大夢？這夢會否變成惡夢？ 從來好夢容易醒，你又有否從好夢中驚醒過來？你怎樣面對自己發的惡夢？夢境可以給你什麼提示？耶穌可怎樣幫你/妳去面對？

言歸正傳，返到今日要詮釋的經文，第三四節這樣記錄：「裡 面 躺 著 瞎 眼 的 、 瘸 腿 的 、 血 氣 枯 乾 的 、 許 多 病 人 。 〔 有 古 卷 在 此 有 等 候 水 動 〕 〔 因 為 有 天 使 按 時 下 池 子 攪 動 那 水 水 動 之 後 誰 先 下 去 無 論 害 甚 麼 病 就 痊 愈 了 〕」。我將對經文的觀察化作問題，記錄如下：

1. 他們有否排隊？
2. 這麼小的地方怎樣可以排隊？
3. 那瘸子期望誰帶他下去水池？

經文第四節有的問題列舉如下：
1. 會是誰攪動水池的水？還是自然現象？
2. 誰開始將攪動水的工作歸於天使？
3. 是誰開始這傳說？大約在那個時候開始有這傳說？（待續）