重讀婚禮禮文(公禱書444-449頁) 上

重讀婚禮禮文(公禱書444-449頁) 上                                               張樹萱牧師

在我參加過基督教不同宗派背景的婚姻禮儀中，包含有聖餐禮的，我未曾親身經歷過，但每次婚姻禮儀中，就一定有講道或短講的程序在內。不知大家都是否讚成在婚禮中必須有講道時間，至於聖餐禮就不一定需要的呢？公禱書中有一段經課和一段釋經講章，大家結婚時可曾念過或思想過呢？

公禱書P445：「如不施餐，則可在此宣道，如不宣道，則可選讀經課哥林多前書第十三章四至八節，及十三節。」

 這裡看到在婚姻聖禮中的講道或宣道，似乎是必備的儀節程序。當中有三點我覺得要注意的。一就是短，二就是對象以新婚夫妻或夫婦為主，三就是主題應環繞著聖經中對夫妻的教導。

我說「短」因為禮儀中有注明：「如不宣道」，就讀一段哥林多前書第十三章中的「愛」篇來代替講道。這段經文簡潔握要的將愛的意思表達出來。大家要知道，聖保羅在寫這篇「愛之歌」時，本來並不是為新婚夫妻或為夫妻家庭而寫的。他是為生活在複雜混亂的人際關係中的信徒而寫的。他所提及的愛，是信徒彼此相交的一種關係和本質。這種「愛」的關係因為耶穌基督的救贖恩典，以致我們與自己、別人和世界之間的關係也因為在本質上的更新而改變了。
如果不讀愛篇，也可讀：P446

「請聽聖經論夫婦相持之道，聖使徒保羅在以弗所書內有曰：為夫者當愛其妻，如基督愛教會，為教會捨己，要以水藉道，將教會洗淨，成為聖潔，使其立於己前，為榮耀之教會，亳無玷污皺紋等類之病，全然聖潔，而無瑕疵；為夫者亦應如此愛其妻，如愛自己身體，愛妻即愛自己矣，從來無人恨怨自己身體，惟保養顧惜之，如基督之待教會。我等為主身上之肢體，為其膚為其肉。因此，人當離其父母，與妻連合，二人成為一體，此乃極大之奧秘，但我是指基督與教會而言之；惟爾等當愛其妻，如愛己身。同時聖保羅在歌羅西書內又曰：爾等為夫者當愛其妻，勿苦待之。

又請聽聖使徒彼得對已婚者之言，聖彼得本人乃曾結婚者。聖彼得曰：爾等為夫者當按情理與妻同居，因彼此較爾等軟弱，與爾等一同承受生命之恩，所以爾等要敬重彼等，如此爾等之祈禱則無阻礙。

以上所言為夫待妻之道。現將聖經所示為妻待夫之理向爾等為妻者宣告。聖保羅在以弗所書曰：爾等為妻者當順服丈夫，如順服主，因夫乃妻之首，如基督為教會之首，又為教會全體之教主，教會如何順服基督，為妻者亦應如何凡事順服丈夫。又曰：為妻者亦應敬重其丈夫。聖保羅又在歌羅西書內曰：爾等為妻者當順服丈夫，此在主內乃相宜者。

聖彼得又訓示我等曰：爾等為妻者當順服其丈夫，如此，若有不信道之丈夫，彼等雖不聽道，亦可因其妻之品行而受感化，因彼等見爾等有貞潔之品行而存敬畏之心。爾等不應以外表之編髮戴金美服為裝飾，但當以內裏所存之長久溫柔安靜之心為裝飾，此在上帝之前乃極寶貴者，因為古昔仰賴上帝之聖潔婦人，亦以此為裝飾，順服其丈夫，即如撒拉順從亞伯拉罕，稱之為主。爾等若行善，不因恐嚇而驚懼，則可為撒拉之女矣。」

大家能夠念完這篇講道，已經非常難得！當中意義深長，明天再和大家分享吧。(待續)