跋:公禱書中婚姻禮文(上)

跋:公禱書中婚姻禮文(上)                                                                           李一帆牧師

黑皮公禱書的婚姻禮文歷史長久，除了近年選用第二式婚禮者之外。相信大部份已婚聖公會信徒都曾以此禮文作其婚禮儀文。而且，在婚禮舉行之前，必先由主禮聖品為之解釋儀文中各項禮儀及意義。

故此，本文並非要詳細解釋各項儀文或動作所帶出的意義，而是提供一些資料，希望鼓勵讀者對當中的儀文有更深的反思。
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為何要由教會主持婚禮？
對很多人(特別是基督徒)到教堂舉行婚禮是天經地義的事，因為很多人說人生的三件事都要在教堂舉行，第一是洗禮、第二是婚禮、第三是喪禮。不過，筆者挑戰大家，為何婚禮要在教堂舉行？聖經並沒有明文規定任何人要結合，必先得教會認可。除了迦拿婚筵外，耶穌也並沒有參加另外的婚禮。早期教會也沒有像現在婚禮的進行模式。如此，為何基督徒要在教堂舉行婚禮呢？又或說，為何教會必須為信徒舉行婚禮呢？

這裏不打算跟大家講論基督教婚禮的歷史和演變，只想提出這一個問題讓大家反思，教會為信徒舉行婚禮，並不只是為新郎及新娘的婚禮增添喜慶或難忘的記憶，而是有一個非常重要的意義。就是要將一個本來可以與基督教信仰毫無關係的儀式，轉化成為對基督徒有重大意義的聖禮。

回歸前香港乃屬英國植民地，英國政府授權基督教會，舉行婚禮一事亦順理成章地在香港出現。除了聖公會外，其他合法成立而又適合舉行婚禮的教會，亦相繼申請在其所屬的宗派的聖堂舉行婚禮。而在結婚証書上都著明婚禮是按其宗派之禮儀進行。即是說該次婚禮必須以該宗派的婚姻禮文(經審核認可)進行方能生效，否則婚禮雖成亦屬非法。(待續)