教牧書信讀後之二                    王葉翠芬

提摩太後書讀後 2:11-2:13 之一

2:11 [hb5] 有 可 信 的 話 說 、 我 們 若 與 基 督 同 死 、 也 必 與 他 同 活 ．
[kjv] It is a faithful saying: For if we be dead with him, we shall also live with him:
2:12 [hb5] 我 們 若 能 忍 耐 、 也 必 和 他 一 同 作 王 ． 我 們 若 不 認 他 、 他 也 必 不 認 我 們 ．
[kjv] If we suffer, we shall also reign with him: if we deny him, he also will deny us:
2:13 [hb5] 我 們 縱 然 失 信 、 他 仍 是 可 信 的 ． 因 為 他 不 能 背 乎 自 己 。
[kjv] If we believe not, yet he abideth faithful: he cannot deny himself.

最近，我和丈夫出席了兩個飲宴，發覺大部分人都很高興見到他，但都不懂得與他溝通(因他講話困難)。有好些人都懂得用身體語言去表示關懷，卻站在他背後，叫他見唔到樣子﹔有些人還問他認得自己嗎，以為他患了失智症。有些人也問，牧師手腳不靈光，如何能寫文章，是你幫他嗎？真激氣！是就是，不過我都是有限度的幫忙，很多的文章都是他自己寫的。想了又想，一般人要跟丈夫溝通確是不易，我們得主動一些去提點﹔但同時亦發覺好多人只見到丈夫失去的能力(disability) ，卻見不到他有的能力(ability) ，以致也看不到上天奇妙的作為。

就好似今天的經文，正是一個好的提醒。保羅肉身受苦，是囚犯一個，如何再能傳道？如何再能榮耀上帝？我們好容易帶上一副灰色的眼鏡，只見到苦難中悲慘的一面(無能為力)，卻看不到其正面的生命力量(能力)。經文是這樣說：「有 可 信 的 話 說，我 們 若 與 基 督 同 死 、 也 必 與 他 同 活 」。這裡，有釋經學者解說這是有關洗禮的意義，我們藉洗禮，叫人所犯的罪與基督同死，便能得到新生命，並與基督同活。這個解說是建基於羅馬書6:8，有相近似的一句話：「我 們 若 是 與 基 督 同 死 、 就 信 必 與 他 同 活 ．」而它的寫作背境正和洗禮有關。既是這樣，基督已經為我們死，若能與基督同死，便會帶來新生命，保羅亦是本着這信念，視之為可信的話。

況且人若與基督同活，在神裡面，人都是活的，這是路加福音20章所記載的。當耶穌和撒都該人辯論復活時，耶穌精辟的指出：「 神 原 不 是 死 人 的 　 神 、 乃 是 活 人 的 　 神 ． 因 為 在 他 那 裡 、 人 都 是 活 的 。 〔 那 裡 或 作 看 來 〕．」(路20:38) 既然神是活的，用香港時興的英語說，是organic, 生命力及其影響力便能藉那住在我們裡面的上帝活躍了。所以我丈夫軀體雖然傷殘(disability)，卻滿有生命力，他肉身受苦，卻仍用文字去傳揚福音，在別人生命中產生能力(ability) 。(待續)