約翰福音讀後 16:12-15  鄺英銓

16:12 [hb5] 我 還 有 好 些 事 要 告 訴 你 們 、 但 你 們 現 在 擔 當 不 了 。 〔 或 作 不 能 領 會 〕
[kjv] I have yet many things to say unto you, but ye cannot bear them now.
16:13 [hb5] 只 等 真 理 的 聖 靈 來 了 、 他 要 引 導 你 們 明 白 〔 原 文 作 進 入 〕 一 切 的 真 理 ． 因 為 他 不 是 憑 自 己 說 的 、 乃 是 把 他 所 聽 見 的 都 說 出 來 ． 並 要 把 將 來 的 事 告 訴 你 們 。
[kjv] Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth: for he shall not speak of himself; but whatsoever he shall hear, that shall he speak: and he will shew you things to come.
16:14 [hb5] 他 要 榮 耀 我 ． 因 為 他 要 將 受 於 我 的 、 告 訴 你 們 。
[kjv] He shall glorify me: for he shall receive of mine, and shall shew it unto you.
16:15 [hb5] 凡 父 所 有 的 、 都 是 我 的 、 所 以 我 說 、 他 要 將 受 於 我 的 、 告 訴 你 們 。
[kjv] All things that the Father hath are mine: therefore said I, that he shall take of mine, and shall shew it unto you.

第一世紀的信徒所需要的便是「十字架」的陰影下走出來，看到「她」榮耀的一面。正如我在提到今天信徒們的狀況時所說的，我們要先看到「她」黑暗的一面，才能看到「她」光榮的一面。這是「十字架」最吊詭的地方，是一個悖理或是悖論(Paradox)。第一世紀的信徒們，當他們越是感到對基督在十字架上所受的痛苦和羞辱難以接受的時候，他們越發應該看見基督在十字架上那超越了人思想和生活經驗所能了解的愛，也是上帝的愛和救贖。這便是基督在十字架上所彰顯的榮耀，這一切都是有賴於聖靈保惠師在人類歷史上的工作。

「十字架」從第一世紀一個可怕的標記演變為今天這個象徵著光榮，和平與愛的標記，這展示了聖靈不負所托，祂已經讓我們看到耶穌被釘在十字架上，不是為自己的罪，而是為到我們的罪而死在十字架上。並且，這位為我們受苦的耶穌，在完成祂在十字架上的救贖工作後，第三天從死裡復活被提到上帝那裡去，證明了祂的神性。上帝對主耶穌神性的證明是雙重的(a double witnesses)，是建基於祂復活的客觀歷史事實上，有聖靈在我們心中的工作為內證。聖靈會在我們內心工作，透過各種途徑去啟發我們，感動我們，讓我們承認和接受主耶穌的身份和成就在祂身上的一切事情。正如我們一再強調的，墮落了的人性常常是非理性的，人喜歡去接受便去接受，不喜歡就不接受，就是有一百個科學化的證明亦不一定有用，唯有聖靈才能讓我們心悅成服。(待續)

祈禱:

天父上帝啊！祢賜下聖靈作我們的保惠師，教導我們學義，求主使我有受教的心，深思自己所犯的罪，認識主耶穌在十字架上所顯示的大愛，並祂克勝死亡的能力，叫我們因着信祂，可得永恒的生命。奉主名求。阿們。