教牧書信讀後之三   王葉翠芬

提多書1:15-1:16
1:15 [hb5] 在 潔 淨 的 人 、 凡 物 都 潔 淨 ． 在 污 穢 不 信 的 人 、 甚 麼 都 不 潔 淨 ． 連 心 地 和 天 良 、 也 都 污 穢 了 。
[kjv] Unto the pure all things are pure: but unto them that are defiled and unbelieving is nothing pure; but even their mind and conscience is defiled.
1:16 [hb5] 他 們 說 是 認 識 　 神 、 行 事 卻 和 他 相 背 ． 本 是 可 憎 惡 的 、 是 悖 逆 的 、 在 各 樣 善 事 上 是 可 廢 棄 的 。
[kjv] They profess that they know God; but in works they deny him, being abominable, and disobedient, and unto every good work reprobate.

提多書的第一章，記載了保羅多次提醒提多要殷切教導革哩底教會的人純淨的道理，並特別引用地位顯注的埃庇米尼得斯（Epimenides）指出革哩底人的欺騙行為，更對當時對抗真理的人作出反擊，指他們是教內暗熟猶太傳统，善於使用猶太人「荒 渺 的 言 語」(Jewish fables) 去誤導初信者。今日的經文再提出有關潔淨之物的教導(有別於利未記七章的教導)，都是針對猶太人所傳講的事(提前4:1-5, 徒10:13-16)。

「在 潔 淨 的 人 、 凡 物 都 潔 淨 ． 在 污 穢 不 信 的 人 、 甚 麼 都 不 潔 淨 ． 連 心 地 和 天 良 、 也 都 污 穢 了 。」保羅重申，因耶穌基督把人的罪洗清，因此內心潔淨的人，凡物都是潔淨，內心污穢的人，什麼都污穢了。不是外在「不潔之物」令一個人潔淨或污穢，而是發自內心的意念令人產生偏差的行為，光靠表面上的好行為實在騙不到人也瞞不到主(撒上16:7)。保羅說這班人都是口是心非言行不一致，口說認識上帝，行事的方向卻與上帝的道理相違背，革哩底教會的人必須與他們保持距離。

令我疑問的是為什麼猶太人貴為上帝的選民，聽過祖宗所述奇妙之事，見過不少神跡也經歷過流離失所，卻接受不了耶穌是彌賽亞、不順從上帝的誡命，反而去講荒 渺 的 言 語、並自定誡 命、離 棄 真 道(多1:14)？一方面我對他們有點同情，皆因我們只是普通人，因信基督學習與上帝相交，非有堅毅的信心，不能抵受難於理解的生命安排(看看舊約以色列人的經歷也不是好過)。好似著名的魯益斯，當他面對太太的死亡就陷於長期孤單中，他自述說：「我打哈欠，我坐立不安，我不停吸煙！未到此刻前我嚷着說時間不夠。現在什麼也沒有就只有時間。純淨的時間、綿延不盡的空虛。」 “I yawn, I fidget, I smoke too much. Up till this I always had too little time. Now there is nothing but time. Almost pure time, empty successiveness.” (A grief Observed , C.S Lewis) 。連魯益斯也有軟弱時刻，更何況我們！然而，歲月的熬煉並不可以構成我們去背棄上帝並自定誡 命的原因。這些猶太人所做的事，反映出他們的不信，居心叵測，可見一班。(待續)

祈禱:
天父上帝啊，祢創造了人類，給他們自由意志去生活，然而我們都不是常能順服上帝的旨意。懇求祢在我們的軟弱中，看到上帝的光，不叫我們灰心喪志，行差踏錯，自以為是，自把自為，走入黑暗無望虛空無意義的生活中，反倒每天操練信心和愛心的工作，至終可得永遠的生命。奉主名求。阿們。