提多書1:5-6  王葉翠芬

1:5 [hb5] 我 從 前 留 你 在 革 哩 底 、 是 要 你 將 那 沒 有 辦 完 的 事 都 辦 整 齊 了 、 又 照 我 所 吩 咐 你 的 、 在 各 城 設 立 長 老 ．
[kjv] For this cause left I thee in Crete, that thou shouldest set in order the things that are wanting, and ordain elders in every city, as I had appointed thee:
1:6 [hb5] 若 有 無 可 指 責 的 人 、 只 作 一 個 婦 人 的 丈 夫 、 兒 女 也 是 信 主 的 、 沒 有 人 告 他 們 是 放 蕩 不 服 約 束 的 、 就 可 以 設 立 。
[kjv] If any be blameless, the husband of one wife, having faithful children not accused of riot or unruly.

在現今的地理來說革哩底是希臘最大的島嶼，也是希臘人口最多的，相傳這亦是宙斯 - 宇宙之神的出生地。在古時，這裡的民眾極有可能是崇拜希臘諸神的地方。今日的經文講到保羅留提多在革哩底，相信他倆曾經一齊抵達而把提多留下，處理建立教會的職務。保羅吩咐提多要做的事情十分清楚，就是要在各城設立長老。島嶼大，城市也多，需要長老指導傳揚福音的工作亦迫切。

經文接着指出三個原則去挑選長老 :
1. 無 可 指 責 的 人
2. 只 作 一 個 婦 人 的 丈 夫 、 兒 女 也 是 信 主 的
3. 沒 有 人 告 他 們 是 放 蕩 不 服 約 束 的
「無 可 指 責」是教牧書信常見的一個詞語, 亦见於提摩太前書3:2, 5:7, 6:14和提多書1:6,7,2:8，一來這是對個人操守的嚴格要求，二來也是「叫 那 反 對 的 人 、 既 無 處 可 說 我 們 的 不 是 、 便 自 覺 羞 愧」(多2:8) ，換句話說，他們/她們是不惹是非，叫初信者能焦點於基督的福音上。

對於長老的家庭生活也有所要求，雖然不知道要「作 一 個 婦 人 的 丈 夫」是否談到長老的婚姻在法律上必須清明，但明顯這是要求他們對伴侶是忠貞不渝。舊約聖經多次以婚姻比喻以色列人和耶和華的關係，能作一個婦人的丈夫也是點出品格忠貞的重要。此外，更要求「兒 女 也 是 信 主 的」，與提摩太前書所提「使 兒 女 凡 事 端 莊 順 服」(提前3:4)，「好 好 管 理 兒 女」(提前3:12) 比較起來， 更着重長老的家庭宗教教育。大家需留意保羅並沒有要求提多一定要揀猶太人，若是外邦人當上此職，必須也是能在信仰上影响下一代。

最後是一些「沒 有 人 告 他 們 是 放 蕩 不 服 約 束」的人。提摩太前書曾提到控告長老的呈案必須有兩三個見證人，否則就不要處辦(提前5:19)，今日經文更是防患未然，要揀一些從沒有被人呈過告案的人作長老。

多年來都接受社會科學教育的我，很自然觀察到這三個原則都是偏重選上社會上認受的人，大家又以為如何？究竟閱讀聖經時，了解當時社會狀況有什麼重要性？(待續)

祈禱:
天父上帝啊，祢的智慧何等高深，仁愛又何等廣闊！求主憐憫我們的不足和小見，啟示祢的真理知識，叫尋求祢的人得以明白，好準備自己作祢的僕人。奉主命求。阿們。