約翰福音讀後 16:7-11      鄺英銓

16:7        [hb5]     然 而 我 將 真 情 告 訴 你 們 ． 我 去 是 與 你 們 有 益 的 ． 我 若 不 去 、 保 惠 師 就 不 到 你 們 這 裡 來 ． 我 若 去 、 就 差 他 來 。

                [kjv]       Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send him unto you.

16:8        [hb5]     他 既 來 了 、 就 要 叫 世 人 為 罪 、 為 義 、 為 審 判 、 自 己 責 備 自 己 ．

                [kjv]       And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment:

16:9        [hb5]     為 罪 、 是 因 他 們 不 信 我 ．

                [kjv]       Of sin, because they believe not on me;

16:10     [hb5]     為 義 、 是 因 我 往 父 那 裡 去 、 你 們 就 不 再 見 我 ．

                [kjv]       Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more;

16:11     [hb5]     為 審 判 、 是 因 這 世 界 的 王 受 了 審 判 。

                [kjv]       Of judgment, because the prince of this world is judged.

有一些聖經學者對聖靈是「辯護者」有所保留，覺得那並不是屬於聖靈的工作，但對筆者來說，那其實是與這段經文息息相關的。中文和合本聖經將“Paraclete”翻成「保惠師」，顯然是揉合了(i) 「中保」，(ii) 「勸慰者」和iii) 「輔導者」項裡面的含意。

「祂既來了，就要世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。」(16:8)

這裡告訴我們聖靈對這個不信世界的功能便是要他們在「罪」，「義」和「審判」這三方面認識到自己所犯的錯誤，那就是「自己責備自己」的意思。

對於第一代的信徒來說，要傳揚一個為世界所棄絕而被定罪的耶穌幾乎是不能的事。15:26-27告訴我們聖靈與第一代的信徒同工去見證主耶穌，在整個過程中先要做的便是為主耶穌去翻案（用今天的術語去說，便是為到主耶穌去「平反」），向這個世界證明錯誤的一方是在他們而非在主耶穌。另一方面，當聖靈為著主耶穌去辯護的時候，祂同時也等於定了這個世界的罪，這便是聖靈在第(iv) 「辯護者」的功能。嚴格來說，聖靈在這裡的功能不單是法庭上的辯護律師(Advocate)的角色，同時也是一個檢控官(Prosecutor)的角色。雖然聖靈在這裡所辯護的是門徒所傳揚的耶穌而不是門徒自己，但這跟門徒在世見證主耶穌的使命是不能分割的。(待續)

祈禱:

公義信實的主上帝啊！祢責備我們時就顯出祢的公義，我們的不信！懇求聖靈引領我們當行的路，不走歪，也不遇到大於我們能承受的考驗。好叫我們在世見證主耶穌基督，完成祂的使命。奉主名求。阿們。