約翰福音第十五章後記   鄺英銓

一個亙古不變的真理便是，大凡一樣優秀和具有高度功能性的器皿，一旦到了變壞的時候，必然會變得十分可怕，它的功能會從極正面變成為極負面，人在原子能(Atomic Energy)上的運用，便是很好的例子。另一個最好的例子顯然是上帝所創造的人類。「人」本是上帝創造中唯一祂自己的形像而被造的受造物，「人」具有在宇宙萬物中代表上帝去統管萬有的尊貴身份，更具有認識上帝和與祂相愛的功能，可是一經墮落後便失去了「他」原有的榮耀「他」正面的功能，甚至導致萬物同受咒詛和墮落的命運(見創1-3章, 來2:5-8, 又參羅8:19-23)。最悲哀的還不只此，最大的悲劇是乃是「人」竟然從唯一有上帝形像的受造物變成為最詭詐的受造之物(見耶17:9)。

在上帝的選民 — 以色列民族身上何嘗不是這樣呢？我們可以從「她」的身上同時看到了上帝的榮耀(當「她」順服在上帝之下去發揮「她」正面的功能的時候)，亦可以看到「她」離開上帝時所陷入的罪性。在約翰福音裡面，當上帝的子民從一個蒙祂眷愛的地位墮落到一個與祂為仇，並且將祂的獨生子加以殺害的光景的時候，這便充份顯示出人至深的罪性，展示出人對那一切美善的源頭 — 上帝的憎恨和對祂的叛逆。誠然對約翰福音的作者來說，又有什麼比這更恰當？用這一個因為自己的罪而拒絕了彌賽亞，還將祂釘在十字架上的以色列民族去代表世上的罪惡群體呢？難道去用那些本來不認識上帝，無知的外邦人嗎？正如我們在上面所說的，上帝的選民所帶給這個世界的啟示本來便是兩極化的。(筆者按：主耶穌其實並不是單單受到一少撮猶太人的極權分子拒絕，而是在被釘上十字架前便已經受到了整個以色列的拒絕，在這方面可以參閱太11:20-24, 約11:53-54, 12:35-41等經文)。

祈禱:
天父上帝，祢是美善的源頭，我們的生命必須繫連於祢才能榮耀上帝。求祢教我們時刻監察內心悖逆的罪，不以惡報惡，倒效法耶穌基督，甘願犧牲在十字架上，成為世人的拯救，以真光普照人間。奉主名求。阿們。