第十五章後記    鄺英銓

希伯來書的受信人是一班從猶太教出來歸信了耶穌的信徒，為著這個原故，他們受到舊約的排斥和羅馬政府的壓逼，甚至遭受被放遂，失去親朋和財物的命運。他們一些人可能為此而萌生退意，想放棄信仰重回舊教，希伯來書便是在這樣困苦的背境下寫成的。

在整卷書信裡面，作者以耶穌和他新約的體系去和摩西和舊約體系去比較，讓他的讀者看到主耶穌的榮美和新約的體系的完全。好叫他們得著鼓勵，知道他們的犧牲不是徒然的。在比較完畢以後，在第十一章作者列出了他信心的英雄榜，包括了歷世歷代的信心偉人，從洪水前到洪水後，從洪水後到列祖時代，繼而到摩西出埃及過紅海，士師和先知的時代，一直到兩約中間。作者滑翔在這些信心偉人的英烈事蹟裡面，到了最後他的情緒被激揚起來，他在來11:39-40這樣說：
「這些人都是因信得著美好的証據，卻仍未得著所應許的，因為上帝給我們預備了更美好的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」

「更近」在希伯來書裡面是一個關鍵辭(a key term)，都是用在主耶穌所設立的新約體系和舊約體系上(例如來7:22, 8:6(a), (b), (c), 9:11, 23, 10:1, 34等)。作者的意思是，在上帝的救贖裡面新約既是舊約的完全，那末，所有舊約和兩約中間的信徒們(其實按作者的信心英雄榜，可以一直追溯到洪水前的以諾和亞伯，正如我們上面所說的)，他們一直在等候上帝救恩來臨(特別是那些窮一生去等候彌賽亞和祂國度來臨的人)，但卻在他們有生之年並沒有得著實現，只能在遠處望見和迎接(見來11:13-16)。所以上帝在他們身上的救贖還未得到完全(雖然他們已經透過舊約的體系與上帝建立了關係)，因上帝要他們等候到新約和主耶穌的來臨，才與我們這些新約的信徒一起進入祂完美的救贖裡去。就如與上帝的生命得著完美的連結，那是要等到「真葡萄樹」— 耶穌的來臨，他們才可以與我們這些新約的信徒一同被接上，與我們一起展望上帝在我們身上最後和最完美的救贖，那便是我們在末日時身體的得贖，與主耶穌一起進入榮耀(見羅8:18-25)。
「基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。」(歌羅西書3:4)

對希伯來書的作者來說，我們這些新約的信徒是最幸福的一群，因為我們能夠目睹上帝救恩在主耶穌身上得著完全的成就，就如在去世前能夠目睹主耶穌降生的先知西面一樣(見路2:25-32)。在兩約中間的黑暗時期和舊約裡面的信徒，他們尚且這樣勇敢去相信，更何況是我們這些已經得著上帝最後啟示的人呢？(見來1:1-2(a))。

這是希伯來昂的作者給予昔日那個希伯來信徒群體的信息，也是給我們今天這些信徒的信息。讓我們學校希伯來書十一章裡面那些信心英雄的模樣，暫時放開我們現今生命中的苦楚，一起翱翔在上帝奇妙，偉大而浩瀚的救恩裡面吧！

好了！到了這裡筆者實在應該擱筆了。我原意只是想幫那一位讀去澄清他的一些概念作為我對他的謝意。我本來以為很短的篇幅便足夠了，想不到越寫越長，竟然不能收筆，但願這是出於聖靈。（待續）

祈禱：全能又全知的上帝呀，求祢護佑我們，帶領我們，得能忠心履行聖經的教導，特別是葡萄樹的比喻，也求祢聽我們的祈禱，叫我們都能夠實踐主耶穌的聖範 - 就是祂犧牲的愛。奉主名求。阿們。