約翰福音第十五章後記    鄺英銓

寫到這裡，筆者腦海中暮然間響起了主耶穌的聲音：「我是真葡萄樹，你們是枝子」。霎那間，我深深地體會到上帝救贖計劃裡面，祂啟示的偉大和奇妙。上帝在祂子民身上的心意，和要透過他們去拯救世界的救贖計劃完全地凝聚在一個以色列人的身上 — 便是那道成肉身的耶穌，祂才是真的以色列(也就是那一株最彼和最完美的葡萄樹)。祂毫無保留地順服在上帝面前，完美地執行了上帝在祂身上的旨意，成為了世上的光，讓世人從祂身上可以看到上帝的榮耀(見約1:14-18, 4:32-34, 來10:5-9, 約8:12)。最重要的是，這世上的人一旦與祂「接上」了，便可從祂那裡得著生命，開花結果(見下文的分析)。祂不是我們從前在上帝子民身上所看到的那株輭弱的葡萄樹，而是那株充滿了生命力的葡萄樹，叫人可以從祂那裡得著生命和能力。到了這裡，筆者對上帝在祂救贖計劃上的啟示體驗得越發真切。就如以賽亞書四十二章到五十三章裡面四首的「僕人之歌」一樣(分別是賽42:1-4, 49:1-6, 50:4-9和52:13-53:12)，這四首本來是指著在外邦人中間的以色列民族而說的詩歌都一一地凝聚和實現在主耶穌的身上，因為祂才是那最後和最完美的以色列，是那一位真正要成就上帝救恩的「受苦之僕」(“The Suffering Servant”)。雖然也許，這些詩歌都曾經在以色列民族身上得過局部的應驗和成就。

經過了冗長的一席話後，讓我在這裡作一總結和再澄清一些基本的概念。

舊約和新約是上帝救贖計劃裡面的兩個階段，並不是相衝的，反過來說，新約是舊約的成全。「葡萄樹」的啟示便是最好的例子，因為上帝並沒有將「葡萄樹」這個計劃了反倒讓這個計劃完美地成就在主耶穌的身上，讓主耶穌成為了那最完美的「真葡萄樹」(又參太5:17-19, 路24:25-27)。希伯來書的作者告訴我們當新約來臨的時候，舊約便為新約所取締(見來8:10-13)。但這並不是說「她們」是互相衝突的，好像在說上帝在祂的舊約犯了錯誤，所以馬上亡羊補牢去弄一個新約出來加以改正。從舊約的體系到新約的體系就好像我們從嬰孩到成人的成長一樣，其中沒有一個階段是多餘的。

約翰福音十五章「真葡萄樹」的比喻所帶給我的啟示，是從舊約到新約在其中體系上的演進，特別是在上帝救恩的運作那一方面。這與新約聖經的另一卷書—希伯來書的主題是一樣的(見來8:10-13)。

祈禱:

天父上帝，祢的名是當受頌揚的！救恩藉耶穌基督降臨人間，使我們從罪中得釋放，與父上帝的關係得以修和，我們讚美祢！求主叫我們在信仰路上不斷成長，加添我們信心，聽道且能行道，把盼望建基於救主耶穌基督身上。願主耶穌的恩惠常與我們同在。阿們。