重讀婚禮禮文(公禱書436頁) – 婚禮禮文釋義之四

重讀婚禮禮文(公禱書436頁) – 婚禮禮文釋義之四

如昨天一樣，將禮文節錄一部份出來，以供參考，亦方便我們討論。今天談結婚的目的第三點：
聖經亦稱述婚姻應為全人類所尊重，故不應予以利用，有所圖謀，但須誠敬慎重，省察行事，以敬畏上帝之心，深思婚姻聖禮為何而設。

（一)婚姻聖禮乃為遵行上帝旨意蕃殖人類而設，教養子女敬愛上帝，頌揚主之聖名。⋯⋯
（二)為使上帝所賜與人類之本能與愛眷，得以成聖，且入正軌，使凡經此神聖結合之夫婦，將能享受聖潔美滿之生活。
（三)為使夫婦在福樂困苦之中，皆能互相親愛，彼此扶助安慰。

現今如二人欲在此神聖關係下結合，爾等之中，若有人知道有何妨礙不可結合，應當立即聲明。若此刻不言，則當永遠緘默。

意猶未盡，對於昨天的課題，還想講多兩句。
現行有幾個結婚禮文的版本，可供一對新人選擇。不過，我最喜歡的(可能大家都猜到我的選擇) ，還是公禱書的結婚禮文。除了它的文字簡潔優美，最主要是它背後的神學。我經常說：「錯有錯着」 ，公禱書的結婚禮文是最保守的，談「性」亦是點到即止，很隱晦的(講咗等於無講，但真是講了) 。所以面對現在性開放(甚至可以說到了氾濫的地步) 的狀況，真是「錯有錯着」，公禱書的結婚禮文的保守立場卻是對這現況的一個counter culture的回應。這是我的個人見解，並不代表所有同工的立場，你有什麼意見可在回應欄中表達。

其實，其他版本的禮文和公禱書的版本可以說大同小異，多在結婚的目的上稍作次序上的改變。例如，三變做一，一變做三，其他多作文字上的潤色，以期適應時代，所以認識公禱書版本是最基本的。

返到結婚目的的第三點：「為使夫婦在福樂困苦之中，皆能互相親愛，彼此扶助安慰」，其實不用我多作解釋，大家都可以清楚明白，但問題是我們的關係能否做到「福樂困苦之中，皆能互相親愛，彼此扶助安慰」？抑或「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」呢？我們的教會群體又有否與他們同行呢？(待續)