重讀婚禮禮文(公禱書437-439頁) – 婚禮禮文釋義之五

重讀婚禮禮文(公禱書437-439頁) – 婚禮禮文釋義之五

一如昨天，將部份禮文重新輸入，一來方便大家參考，二來方便我們討論。不過，大家可有留意到當中的分別？

【如新婦亦有戒指交換，可用同一禮儀，將戒指置於牧師所持之公禱書上，牧師將戒指交回新婦，由新婦將之戴於新郎左手第四指上，隨牧師讀上面禱文。交換飾物後，新郎新婦跪下，眾仍立，牧師祈禱曰：
永生之上帝，創造人類，保全萬民之主，所有靈恩之賜與者，永生之根源；我等奉主之名，為此二人祝福，求主賜福與彼等，使彼等忠貞相處，得能⋯⋯恪守彼等今日以戒指為徵記所立之約，且能終身親愛和睦，遵行上帝之誡命，一同生活，此賴我主耶穌基督而求。阿們。
牧師使新郎新婦各以右手相握，並執彼等相合之手曰：
上帝所配合者，人不可分。
牧師向眾宣告曰：
某某與某某既同心合意，在上帝及會眾面前，彼此立誓，舉行婚姻聖禮，並授受戒指，互相握手，聲明結合我現今宣佈彼等二人成為夫婦；奉聖父，聖子，聖靈之名。阿們。】

我想大部份的女權份子(如我太太之流) 一定會同意我以下之分析(但又同時噓聲四起)。

開首兩行小字是照公禱書的意思而編印，這裡其實是講約二三百年前的婦女，她們的地位低微，更沒有可能擁有財產，更遑論買戒指呢！所以婦女能與夫君授受戒指，一定是她是有錢的女人(大有可能是有錢的寡婦，繼承她逝去的夫婿的財產，或是閨女有個有錢的父親買戒指給她) 。我的做法就是着伴郎直接放一對戒指(用辦法分開男女用) 於公禱書上，再畫十字祝福，然後請一對新人(依次為對方戴在左手第四指第二骨節上) ，同時要唸誓辭：

「我以此戒指為徵記，與爾結婚，我以我之身心尊敬爾，我以我之財物，與爾分享，奉聖父，聖子，聖靈之名。阿們。」在綵排時我會要求一對新人，在正式婚禮時將這二行背誦出來，而通常一對新人會應主禮之邀，將這二行背誦出來。我的目的很簡單：加深一對新人的記憶。需知在漫長的婚姻生活中，強力溝通是少不免了。我戲稱争吵為強力溝通，總好過全不溝通。全不溝通就更易下到婚姻的危機中、而很易傷害二人的關係。有作婚姻輔導的曾對我說，他的clients裏，有些是想起自己曾經許下誓言而决定不離婚，重修與伴侶之關係。

待背誦後，然後才為對方戴好戒指。接着主禮會為一對新人祈禱祝福。禮文的細字說：會眾要站立，你一定理解當中的意思。但下一句：「上帝所配合者，人不可分」，你又可否知道它聖經的出處、源自那裡？(待續)