Wednesday 29 January 2014

重讀婚禮禮文(公禱書440-444頁) – 婚禮禮文釋義之



重讀婚禮禮文(公禱書440-444頁) – 婚禮禮文釋義                           王葉翠芬

一如以往,我將440頁打過列下,以供大家參考,亦方便大家討論。師母特意請大家留意詩篇第六十七篇的結構。

        【斯時牧師領新郎新婦進入至聖所,同時讀或唱下列詩篇之一。】
   
                     詩篇第六十七篇

1願上帝憐憫我等,賜福與我等,以面上之光輝,照臨我等;
2願主之道,在世為人之所知;主之救恩,在萬族中,亦是如此。
     3上帝歟,列民當讚美爾,萬民皆當讚美爾。
            4諸邦皆當歡喜歌頌,因主必按公義審判列民,引導世上的列民。
     5上帝歟,列民當讚美爾,萬民皆當讚美爾。
6地之出產豐盛,上帝我上帝,願賜福與我等。
7願上帝賜福與我等,地之四極,無不敬畏主。

每篇後加:
但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈,始初如此,現今如此,後來亦如此,永無窮盡。
阿們。

 

詩篇是智慧文學,既有文學的寫作技巧,又富有內涵。今次就讓我們去看看詩篇六十七篇所蘊含的生命智慧,更求主教我們行出主道來。

聰明的讀者可會想,大部份的主禮牧師都少去揀詩篇六十七篇去誦讀,為什麼呢?若我們細心留意聖經的安排,就看到詩人用了對稱排比的寫作手法,英語是Chiastic,就是a-b-C-b’-a’的排行法,層層的擁抱住C這個核心思想,套用香港人的用語,這是希伯來人的「核心價值」,就是第四節的「諸邦皆當歡喜歌頌,因主必按公義審判列民,引導世上的列民」。更聰明的讀者更會找到這篇詩篇有一個名詞在短短七節中重複八次之多!是那一個?為什麼呢?

在婚禮中,這詩篇在祝福一對新人,祈求上帝憐憫,以祂的面光照我們,使我們得見證上帝的道,讓世人知曉上帝的救恩,這上帝更是我的上帝,關係好親密,愛得很細緻。藉我們和神、福杯滿溢的關係,使福音傳到地極,無人不敬畏祂。核心是我們作為已婚者有否活出對上帝的信心,敬虔等候上主的公義彰顯,以致別人看到上帝的大能。

詩篇六十七篇緊緊的把上帝 - 我等 - 列民層層緊扣,怎知祂也是萬國萬民的救主,我們怎能只顧自己家庭的庶務而忘記上帝給我們的大使命?你們作為上主結合的一對新人,除了柴米油鹽要料理外,有沒有想過上主正等候你們回應祂的呼召?(待續)


相片:重讀婚禮禮文(公禱書440-444頁) – 婚禮禮文釋義之 (王葉翠芬)

一如以往,我將440頁打過列下,以供大家參考,亦方便大家討論。師母特意請大家留意詩篇第六十七篇的結構。

【斯時牧師領新郎新婦進入至聖所,同時讀或唱下列詩篇之一。】
詩篇第六十七篇

1願上帝憐憫我等,賜福與我等,以面上之光輝,照臨我等;
2願主之道,在世為人之所知;主之救恩,在萬族中,亦是如此。
     3上帝歟,列民當讚美爾,萬民皆當讚美爾。
          4諸邦皆當歡喜歌頌,因主必按公義審判列民,引導世上的列民。
     5上帝歟,列民當讚美爾,萬民皆當讚美爾。
6地之出產豐盛,上帝我上帝,願賜福與我等。
7願上帝賜福與我等,地之四極,無不敬畏主。

每篇後加:
但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈,始初如此,現今如此,後來亦如此,永無窮盡。
阿們。
 
詩篇是智慧文學,既有文學的寫作技巧,又富有內涵。今次就讓我們去看看詩篇六十七篇所蘊含的生命智慧,更求主教我們行出主道來。

聰明的讀者可會想,大部份的主禮牧師都少去揀詩篇六十七篇去誦讀,為什麼呢?若我們細心留意聖經的安排,就看到詩人用了對稱排比的寫作手法,英語是Chiastic,就是a-b-C-b’-a’的排行法,層層的擁抱住C這個核心思想,套用香港人的用語,這是希伯來人的「核心價值」,就是第四節的「諸邦皆當歡喜歌頌,因主必按公義審判列民,引導世上的列民」。更聰明的讀者更會找到這篇詩篇有一個名詞在短短七節中重複八次之多!是那一個?為什麼呢?

在婚禮中,這詩篇在祝福一對新人,祈求上帝憐憫,以祂的面光照我們,使我們得見證上帝的道,讓世人知曉上帝的救恩,這上帝更是我的上帝,關係好親密,愛得很細緻。藉我們和神、福杯滿溢的關係,使福音傳到地極,無人不敬畏祂。核心是我們作為已婚者有否活出對上帝的信心,敬虔等候上主的公義彰顯,以致別人看到上帝的大能。

詩篇六十七篇緊緊的把上帝 - 我等 - 列民層層緊扣,怎知祂也是萬國萬民的救主,我們怎能只顧自己家庭的庶務而忘記上帝給我們的大使命?你們作為上主結合的一對新人,除了柴米油鹽要料理外,有沒有想過上主正等候你們回應祂的呼召?(待續)

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